Gota de Orvalho

Blog actual

2009-11-23T06:59:00.001Z

Actualize nos favoritos http://gotadeorvalho.wordpress.com/

Mudança

2008-03-07T11:09:00.003Z

A Gota de Orvalho vai voltar para o mar..... :) Esta gota de orvalho acaba aqui.

Curso de Introdução à Meditação Budista - fase II

2008-03-05T17:53:00.003Z

Pela primeira vez no Porto o nível 2 (para participantes do nível 1)
Datas: Segundas-feiras 10, 17 e 24 de Março de 2008, das 20h15 às 22h15; domingo 30 de Março, das 15h às 19h.

Este curso faz uma introdução à psicologia budista como modelo para compreensão da relação entre corpo e mente. Dando continuidade ao trabalho iniciado na fase 1, aprofunda a tomada de consciência do corpo, das sensações e dos estados mentais/emocionais, tendo como objectivo o desenvolvimento de maior calma, sensibilidade e auto-conhecimento. Os métodos ensinados são conhecidos como "insight meditation".

Orientação: Sagarapriya - praticante do budismo desde há quinze anos, foi ordenado na Western Buddhist Order em 1998, durante o período de cinco anos em que viveu num centro budista em Inglaterra. Desde então tem também praticado com mestres de outras tradições budistas, tanto no Ocidente como na Ásia. Em Portugal orienta cursos e retiros sobre meditação e budismo. É vice-presidente da União Budista Portuguesa.

Marcha Pacífica de Protesto

2008-02-28T12:30:00.004Z

MARCHA PACÍFICA DE PROTESTO A FAVOR DOS DIREITOS HUMANOS NO TIBETE

No próximo dia 10 de Março, aniversário da revolta do povo tibetano, em 1959, contra a ocupação e repressão chinesa, serão realizadas marchas pacíficas e acções de protesto em todo o mundo, exigindo o respeito pelos direitos humanos no Tibete, o reconhecimento do direito do povo tibetano à autonomia e a libertação dos presos políticos por parte da China.

Estas acções acontecem também no dia em que começará a marcha pacífica de regresso de muitos tibetanos ao Tibete, a partir de Dharamsala, na Índia, inspirada na Marcha do Sal promovida por Gandhi. Estas acções não são contra o povo chinês, mas apenas contra a política do actual governo chinês, que oprime o seu próprio povo e não está à altura da sua grande tradição cultural, onde avultam os valores da milenar sabedoria confucionista, taoista e budista.

Cabe aos portugueses, com uma tradição de humanismo universalista, que tanto se mobilizaram por Timor e que recentemente tão bem receberam Sua Santidade o Dalai Lama, não permanecerem indiferentes a esta nem a nenhuma forma de opressão existente no mundo.

Vimos por isso convidar todos a aderirem à MARCHA PACÍFICA DE PROTESTO que se realizará no dia 10 DE MARÇO, 2ª feira, com concentração na Praça dos Leões, pelas 19h30, de onde seguirá pela rua dos Clérigos, Sá da Bandeira, Praça D. João IV, Passos Manuel e finalmente Praça da Batalha.

CONTAMOS COM A SUA PRESENÇA ! DIVULGUE ESTA INICIATIVA !

Não permaneça cúmplice, pela indiferença e pela abstenção, desta e de outras injustiças que há no mundo

ORGANIZAÇÃO:
União Budista Portuguesa delegação do Porto
União Budista Portuguesa Tel: 21 363 43 63 (www.uniaobudista.pt)
Songtsen - Casa da Cultura do Tibete Tel: 21 390 40 22 (www.casadaculturadotibete.org)
APOIO: Aministia Internacional
CONTACTO (Media) Tlm: 91 811 30 21

We love you

2008-02-25T16:06:00.006Z

Hoje partiu a Lucinda Sameiro, uma verdadeira irmã e praticante sincera, um ser muito bonito e íntegro, que nos inspirava a todos. A sua luz continua a inspirar-nos.

É assim a nossa vida na terra

Como uma estrela da manhã,

uma bolha sobre a água

Uma gota de orvalho,

um relâmpago no céu de verão

Um sonho neste mundo flutuante

Conferência no Clube Literário: Zen e James Joyce

2008-02-22T19:09:00.005Z

"Shikantaza no Liffey: uma leitura Zen de Ulisses do Joyce"
quinta-feira, 28 de Fevereiro, às 21h30
auditório do Clube Literário do Porto
Rua Nova da Alfândega, nº 22

Biografia da oradora:
Sensei Amy Hollowell é a primeira sucessora de Roshi Catherine Genno Pagès, responsável pelo centro Dana, em Paris. Amy Hollowell nasceu em Minneapolis, nos Estados Unidos, em 1958. Emigrou para França em 1981 no final dos seus estudos universitários. Actualmente é jornalista num quotidiano internacional com sede em Paris. É também poeta - os seus poemas foram publicados nos Estados Unidos e na Europa. Começou a estudar o Zen com Catherine Pagès em 1993 e ensina sob a sua direcção desde o ano 2000.

RETIRO Zen (sesshin) com sensei Amy Hollowell

2008-02-19T11:34:00.006Z

Os 10000 Rebentos do Nirvana

Local: Centro de espiritualidade Santa Teresa de Jesus, Avessadas, Marco de Canavezes

ver mapa

Chegada: sexta-feira, 29 de Fevereiro 2008, pelas 19h
Partida: domingo, 2 de Março, pelas 17h

Programa: sessões de meditação sentada e em andamento; palestras; perguntas e respostas;
possibilidade de entrevistas pessoais; neste retiro, haverá uma cerimónia de jukai; o retiro é aberto a principiantes e a pessoas com mais experiência.

Condições: refeições vegetarianas; quartos individuais, duplos e triplos (o tipo de quarto não influencia o preço da diária)

Custo: inscrição €50 (participação nas despesas da vinda da sensei - NIB 0035 0374 0000 164743002)
+ alojamento e refeições: €60
total: €110

Professora: Sensei Amy Hollowell é a primeira sucessora de Roshi Catherine Genno Pagès, responsável pelo centro Dana, em Paris. Amy Hollowell nasceu em Minneapolis, nos Estados Unidos, em 1958. Emigrou para França em 1981 no final dos seus estudos universitários. Actualmente é jornalista num quotidiano internacional com sede em Paris. É também poeta - os seus poemas foram publicados nos Estados Unidos e na Europa. Começou a estudar o Zen com Catherine Pagès em 1993 e ensina sob a sua direcção desde o ano 2000. Recebeu a transmissão do Dharma em 2004. Ensina a prática da meditação silenciosa (shikantaza) e a prática dos Koans.

Organização: União Budista Portuguesa
Delegação do Porto, Sangha Zen Flor Silvestre
E-mail: ubporto@gmail.com
Web page: http://uniaobudistaporto.org/
Blog: http://gota-de-orvalho.blogspot.com/
Blog de Amy Hollowell Sensei: http://zenscribe.ovh.org/

leia também O que é um retiro?
e Jukai Study e Ceremony

Workshop de introdução à meditação

2008-02-16T13:24:00.002Z

Técnicas budistas para desenvolver calma mental, compreensão e emoções positivas no dia-a-dia.

“Não és o corpo, não és os sentimentos e não és os pensamentos.
És a consciência silenciosa que observa tudo isso.
Repousa a mente nesse silêncio e descobrirás quem realmente és.”
(Aruna)

Grande parte das técnicas de meditação visa o desenvolvimento de duas qualidades essenciais: a concentração e a investigação. A concentração ajuda a cultivar tranquilidade e calma mental. A investigação ajuda a cultivar clareza e compreensão. Em conjunto, a concentração e a investigação são qualidades que permitem aprofundar a nossa capacidade de responder às situações e à própria vida criativamente e com compaixão.

Data: Domingo, 9 de Março, das 10 às 17h (com intervalo para almoço)

Local: UBP Porto, Rua da Restauração, 463, 2.º

Contribuição: €25

Formadora: Margarida Cardoso

Formação em Pintura e Línguas e Literaturas Modernas.

Praticante budista desde 1985.

Viveu numa comunidade da tradição do Budismo Tibetano durante 7 anos; desde aí pôde conhecer e partilhar a prática de professores das várias escolas budistas.

Formação de instrutora de meditação Samatha-Vipasyana do Instituto Karma Ling.

Praticante Zen sob a orientação de sensei Amy Hollowell.

Responsável pela delegação do Porto da União Budista Portuguesa.

Tem igualmente orientado cursos de cozinha vegetariana.

http://chumani.blogspot.com/

Ringu Tulku talks about resistance

2008-02-11T11:26:00.000Z

Change your Mind Change your Brain

2008-02-11T10:55:00.000Z

Mindfulness Stress Reduction And Healing

2008-02-11T10:50:00.000Z

Viver só

2008-02-07T11:35:00.000Z

Observar a vida profundamente, ver claramente tudo o que está, sem se agarrar. Praticar o "largar" e assim viver em paz e alegria, isso é viver só.

L’enseignement sur la meilleure façon de vivre seul

Losar - ano novo tibetano

2008-02-05T19:19:00.000Z

Para os praticantes do budismo tibetano, a passagem de ano lunar, ou losar, é um momento muito forte, de prática e preparação para o novo ano. É o momento de "limpezas", de purificação e de festa. Para qualquer pessoa mais atenta, esta nova lua pode ser realmente um momento para reflexão.

Na UBP Porto (rua da Restauração, 463, 2.º) teremos as seguintes práticas:
Quarta-feira dia 6 de Fevereiro, às 20h30 - prática de meditação e recitação de mantras (orientação Abel Carvalho)
Quinta-feira dia 7 de Fevereiro, às 20h30 - jantar

Os dois discípulos

2008-02-05T19:03:00.000Z

Um mestre tinha dois discípulos. Um era muito disciplinado, levantava-se de manhã cedo para meditar, cumpria com todos os seus deveres, arranjava qualquer momento para praticar ainda mais. O outro, adormecia e não chegava a tempo dos rituais, cabeceava durante a meditação, parecia fazer tudo mal. A este discípulo, o mestre apontava o outro como exemplo. Falava-lhe da disciplina, do esforço, da perseverança. Ao primeiro, contudo, falava das qualidades do segundo, da forma desapegada como entendia a prática e a via. A moral da história é que ninguém pode ou sabe avaliar o nível espiritual de outro praticante.

Atta dipa

2008-02-01T22:08:00.000Z

ATTA DIPA
VIHARATHA
ATTA SARANA
ANANNA SARANA
DHAMMA DIPA
DHAMMA SARANA
ANANNA SARANA

és a Luz

confia em ti

em nada mais

o Dharma é a Luz

confia no Dharma

em nada mais

"Atta Dipa" é a transcrição das palavras do Buda, na sua língua, o Pali, tais como as disse aos seus discípulos há 2500 anos atrás. "Atta" é "eu;" "Dipa" luz, e a palavra seguinte "viharatha" exprime a sua identidade. Na tradução "Tu és a própria luz." O que significa a identidade do eu e da luz? Por vezes ouvimos pessoas falar de luz interior, como se fosse uma centelha do divino dentro de nós, ou como se a luz fosse a nossa verdadeira natureza, de uma certa forma “enterrada” dentro do nosso eu de todos os dias, ou falso eu. Mas penso que não é isso o que o Buda quis dizer. Não quis dizer que temos uma luz dentro de nós, diz que SOMOS luz.

Que significa esta luz? A luz é literalmente algo que não podemos agarrar, é insubstancial, sem limites. Geralmente não vemos a luz em si, vemos os objectos quando são iluminados pela luz; é só pela interacção com as coisas, pelo seu reflexo, que damos conta da sua presença. A luz não tem forma, não tem fronteiras, e em si está vazia de qualquer particularidade. O eu em que pensamos é exactamente o contrário: circundado pela pele e formado pela nossa própria identidade particular. Afirmar a identidade do eu e da luz é afirmar algo que desafia profundamente a imagem de quem somos. Nas linhas seguintes, "Atta sarana anana sarana", "Sarana" é traduzido como “confia”, “confia em ti”; noutros cânticos encontramos a tradução “toma refúgio”. "Anana": "nada mais." Confia, toma refúgio nesta realização do eu enquanto luz. Tradicionalmente pensamos no Budismo como fundamentalmente preocupado com a questão do sofrimento e como cessar o sofrimento. Todos começamos a praticar à procura de algum refúgio para o sofrimento. O Buda diz que ver o eu como luz é esse refúgio; nada mais pode dar um verdadeiro refúgio para o nosso sofrimento. "Damma dipa." O dharma é luz. O dharma é tanto a palavra que usamos para o ensinamento do Buda, como a própria realidade – cada momento transitório é dharma. A realidade é luz - insubstancial, sem limites. O ensinamento não é um conjunto fixo de crenças ou doutrinas, apenas a realização da impermanência a cada momento. "Damma saranasarana." Confia nesta realidade, não confies em nada mais. Não procures nada permanente ou separado para te defender do sofrimento da vida. Cada momento, impermanente, vazio, a vida tal como ela é, é de facto o único professor.

Barry Magid

O grupo

2008-01-31T12:36:00.000Z

Falar com o coração: nesse lugar, estamos seguros. Estamos nus e abertos, mas não desprotegidos. Podemos ser honestos, arriscar-nos, dar voz às nossas vozes. Pode acontecer que consigamos dizer algo que nunca dissemos antes, ou encontrar algo em nós que não imaginamos que existia. Por vezes pode ser preciso coragem. Mas saber que há um grupo que nos ouve e nos apoia é em si uma experiência de cura. Os laços criados dessa maneira são feitos de expansão e energia. São vivos.

MBSR na UBP

2008-01-23T10:40:00.000Z

PROGRAMA DE REDUÇÃO DE STRESS E DESENVOLVIMENTO EMOCIONAL

Métodos eficazes para a redução de stress e para aprender a participar activamente na sua saúde e bem-estar.

Com Dra. Carla Martins

Horário Diurno: 27 Fevereiro a 16 Abril 2008, às 4ª Feiras, das 15 às 17 horas.
Horário Pós Laboral: 4 Março a 22 Abril 2008, às 3ª Feiras, das 19 às 21 horas.

O programa MBSR foi desenvolvido pelo Dr. Jon Kabat-Zinn, em 1979, no Departamento de Medicina da Universidade de Massachusetts, nos E.U.A..

O MBSR é um programa prático baseado no desenvolvimento de técnicas de atenção plena (mindfulness) incluindo

Instruções guiadas de técnicas de atenção plena

Instruções guiadas de exercícios de relaxamento corporal

Exercícios de exploração e investigação emocional para aumentar a capacidade de presença e consciência no dia-a-dia

Diálogos de exploração para melhorar a percepção da vida no dia a dia

Instruções específicas e individuais para cada participante

Diálogos e explorações em grupo sobre temas pertinentes

Treino diário em casa (com 4 CDs de práticas de atenção plena e o manual da prática)

O MBSR decorre durante 8 semanas, com uma sessão semanal de 2 horas e uma sessão intensiva de um dia (6/7 horas) ao Sábado e 2 consultas individuais no início e no fim do programa.

Ao participar neste programa aprenderá:

- Técnicas práticas de resposta para melhorar a sua capacidade para lidar com situações de stress e tensão

- Métodos para estar física e mentalmente relaxado e tranquilo

- Exercícios corporais suaves e de relaxamento para fortalecer o seu corpo e libertar a tensão muscular

- Estar cada vez mais consciente da interacção entre o corpo e a mente na saúde e na doença

- Enfrentar momentos de mudança e dificuldades na sua vida com maior tranquilidade

- Descobrir e desenvolver a sua capacidade de se ajudar a si próprio a caminhar para um maior equilíbrio, controlo e tranquilidade mental.

MBSR oferece uma oportunidade de devolver às nossas vidas a claridade, discernimento, integridade e dignidade que merece

Antes do início do programa, será desenvolvida uma sessão de orientação para ter uma oportunidade de compreender melhor o curso. Estas sessões são grátis e constituem um pré-requisito do programa.

Comprometa-se a melhorar a sua saúde!

MBSR é uma abordagem para a vida baseada no entendimento de que “o presente é o único momento que qualquer um de nós tem para estar vivo – para saber, para percepcionar, para aprender, para agir, para mudar e curar” (Kabat-Zinn, 1990).

Um convite para maior equilíbrio, controlo e participação na sua vida!

Milhares de pessoas no Mundo já participaram neste programa. Aprenderam a integrar na sua vida métodos de redução de stress, cura, equilíbrio emocional e desenvolvimento pessoal.

Nos E.U.A. e em alguns países da Europa, o MBSR é aconselhado a nível hospitalar e médico.

Duas décadas de estudos científicos indicam que as pessoas que completam este programa mostram:

- Diminuição de sintomas físicos e psicológicos

- Aumento da capacidade de relaxamento

- Mais energia e entusiasmo

- Aumento da auto-estima e auto-confiança

- Aumento da capacidade de lidar eficazmente com situações de stress, a curto, médio e longo prazo.

- Aumento do bem-estar físico e psicológico

- Aumento da qualidade de vida

- Melhoria do sistema imunitário

As pessoas participam por diversas razões:

- Stress: trabalho, família, financeiras

- Dor Crónica ou Doença Crónica

- Ansiedade, Pânico, Depressão

-Problemas do Sistema Gastro-Intestinal (ex. Síndrome de Cólon Irritável)

- Fadiga

- Hipertensão

- Dores Cabeça e Enxaquecas

- Fibromialgia

- Cancro

- Problemas de Pele (ex. psoriase)

- Síndromes Alimentares (Anorexia, Bulimia)

- Síndrome Pós-Traumático

- Diabetes

- Esclerose Múltipla

- Asma e Problemas Respiratórios

- Menopausa

- Perturbações de Sono

Muitas pessoas participam no programa porque sentem que o ritmo das suas vidas está demasiado acelerado ou simplesmente porque “não se sentem muito bem” apesar de estarem bem de saúde.

Custo

O custo total do Programa é de €440, que inclui:

8 Sessões de 2 horas: € 30 cada (€15 à hora)

2 Consultas Individuais: € 35 cada

1 Dia de Intensivo: € 70 (inclui almoço)

4 CD’s : € 11 cada

1 Manual da Prática: € 16

Nota: Desconto de 20% para estudantes

O pagamento pode ser efectuado na sua totalidade aquando da inscrição no curso ou em duas prestações mensais (no primeiro mês do curso e no segundo mês do curso).

Informações e Marcações

O MBSR é ministrado pela Dra. Carla Martins, licenciada em Psicologia pela Universidade de Glamorgan, no Reino Unido e com mestrado em Neuropsicologia pela Universidade de Kent, no Reino Unido. Possui também uma especialização em Medicina e Psicologia Ayurvédica (Instituto Americano de Estudos Védicos), formação no Programa Redução de Stress e Desenvolvimento Emocional (MBSR), pela Escola de Medicina da Universidade de Massachusets, E.U.A..

Para mais informações sobre data, local do programa e marcações contactar:

965569545 ou ProgramaReducaoStress@gmail.com.

Patrul Rinpoché em Portugal

2008-01-22T10:17:00.000Z

A convite dos seus discípulos, Patrul Rinpoche irá estar em Portugal entre os dias 20 e 25 de Fevereiro, para ensinamentos e conferências públicas.

Meditação para a Paz

2008-01-22T09:21:00.000Z

E por falar em celebridades... ontem, o Dr. Alfredo Sfeir-Younis falou sobre temas como economia, ética, espiritualidade, sustentatibilidade, no auditório da Fundação Eng. António de Almeida. A vinda de Sfeir-Younis ao Porto ficou sobre tudo a dever-se à dedicação de Paulo Vieira de Castro. Depois de descansar e de passar pelo espaço da delegação do Porto da UBP, onde tomámos um chá e praticámos um pouco, Alfredo Sfeir-Younis falou sobre o poder do silêncio num espaço muito interessante, o Clube Literário do Porto (para quem ainda não conhece, vale a pena lá ir!). O Dr. Alfredo Sfeir-Younis explicou a necessidade de fazer algo que, numa sociedade essencialmente "ruidosa" esquecemos de fazer: parar e conectarmos com o nosso silêncio interior. E mais do que isso, o silêncio, a paz interior, é essencial para a paz mundial. Foi a primeira vez que o Dr. Alfredo Sfeir-Younis esteve no Norte e para além do silêncio, sente que as pessoas necessitam de "cura emocional". Contou-nos também que em Maio vai fazer uma manifestação para a paz em Lisboa, junto à Torre de Belém, uma meditação em silêncio. Alguns vídeos aqui.

Martine Batchelor em Portugal

2008-01-15T21:11:00.000Z

Tivemos uma celebridade do mundo budista internacional no Norte :) Contudo, a passagem de Martine Batchelor pelo nosso país foi muito discreta. O tema do retiro, libertar-se dos hábitos, era de facto fantástico, e o ensinamento de Martine, inspirador.

Tanto Martine como o marido, Stephen, estão mais e mais interessados no ensinamento "original" do Buda, e o último projecto de escrita da vida do Buda, levou Stephen Batchelor a dedicar-se intensamente à língua e ao cânone Pali. A vinda de Martine ao nosso país chegou a ser criticada - por causa da posição não dogmática de Stephen Batchelor (sobretudo patente em livros como Buddhism without Beliefs e The Faith to Doubt). Nas palavras de Stephen Batchelor "Buddhism is not a fixed body of dogma (like perhaps some other religions). It has always been transformed by its interactions with those cultures into which it has moved; at the same time, those cultures have been transformed by their interaction with Buddhism. So the style of the teaching reflects Buddhism’s creative capacity to interact with a culture in a way that makes it available to that culture, but at the same time it remains true to its own principles and its own pattern." (O Budismo não é um corpo fixo de dogmas, tal como outras religiões. Sempre se transformou pela interacção com as culturas em que se integrou; ao mesmo tempo, essas culturas transformaram-se ao interagir com o Budismo. Portanto, o estilo de ensinamento reflecte a capacidade criativa do Budismo interagir com uma cultura de uma forma que o torna disponível para essa cultura, mas ao mesmo tempo mantendo-se verdadeiro em relação aos seus princípio e padrões).

Frequentemente parece que as pessoas que mais o criticam não se dão ao trabalho de ler a sua obra. A própria Martine contou que uma vez falou ao telefone com alguém que lhe disse que não gostava do marido. Ela perguntou-lhe se tinha lido o livro dele (tratava-se do famoso Buddhism without beliefs). Ele disse que não, que lera uma crítica ao livro :)

O tema do retiro em si era essencialmente prático, e Martine Batchelor apresentou ferramentas que vêm da sua experiência de 10 anos num mosteiro coreano, e de mais de vinte anos de ensino no ocidente, integrando no background do zen coreano a experiência com vipassana e algo da psicologia ocidental. Na última noite antes da partida, indaguei sobre a componente da psicologia ocidental, e ela aconselhou-me a consultar a bibliografia que se encontra no site. No seu ponto de vista, a meditação budista tem um poder curador. Mas devemos ter cuidado em não confundir meditação com terapia. Podem encontrar-se, mas não são a mesma coisa. Segundo ela, embora tenha feito alguma formação em aconselhamento, não pode olhar para o passado da pessoa ou algo do género - o que interessa é o presente, e como a meditação pode ajudar nas suas vidas. Quando falamos de concentração (samatha), falamos de treinar a mente de uma determinada forma. Quando falamos de investigação (vipassana), talvez se torne um pouco mais psicológico. Quando olhamos para a cobiça, o ódio ou cólera, então começamos a olhar de uma forma ligeiramente diferente. O problema ao "pôr-se" muita psicologia na meditação é que pode tornar-se muito pessoal, demasiado individual. As pessoas podem tornar-se demasiado concentradas em si mesmas, o que é o oposto do que a meditação significa - o parar interior, de forma a respondermos mais ao mundo. Meditação e psicologia têm portanto de se combinar com discernimento.

Durante o retiro, fizemos algumas perguntas "quentes" relativas ao panorama do budismo no ocidente - integração de diferentes técnicas, o papel do professor, etc. As respostas vão poder ser visionadas brevemente, pois tudo foi filmado :)

porque não acontece só aos outros

2008-01-15T18:08:00.000Z

ecologia na hora da morte

"Budismo Agnóstico"

2008-01-14T15:42:00.000Z

Um trabalho sobre o chamado "Budismo Agnóstico" de Stephen Batchelor

A Sabedoria do Corpo

2008-01-14T13:17:00.000Z

Um fim-de-semana prolongado com meditação e práticas de tomada de consciência que exploram o corpo como fonte de conhecimento e profunda compreensão.

O retiro baseia-se na prática conhecida como "Focusing", uma forma experiencial de escutar a sabedoria e intuição contidas no corpo.

Orientação:

Manjudeva é professor de meditação há 8 anos e é um instrutor de Focusing qualificado.

Sagarapriya é praticante do budismo há 17 anos, orienta cursos e retiros de meditação e budismo.

Teremos um programa com Focusing, meditação, palestras, diálogo em grupo, tempo para passear

e partilhar experiências. O retiro será conduzido principalmente em inglês. Alguma facilidade em

entender a língua será favorável, embora haja a possibilidade de tradução simultânea.

As refeições são ovo-lacto-vegetarianas.

Onde: Jampaias, um espaço para encontro e actividades situado numa herdade no Baixo Alentejo,

visite www.jampaias.com

Como lá chegar: (http://www.jampaias.com/localizacao.html)

Trazer: calçado para o campo e para andar dentro de casa; lanterna, tampões para os ouvidos.

Chegada:2 Fevereiro, sábado, entre as 9-11h (início às 11h30)

Partida: 5 Fevereiro, terça, a partir das 14h30.

Custos

Estadia e alimentação: 130€

Orientação: 80€ (Se não puder participar devido ao custo, queira contactar-nos).

Inscrições: Há um número limitado de 20 lugares disponíveis. As inscrições são asseguradas

mediante um depósito de 40€. Por favor avise-nos quando este for efectuado e leve o comprovativo

da transferência ou envie por e-mail. Data limite: 21 Janeiro

NIB: 0035 0889 00000010000 53

Banco: Caixa Geral de Depósitos

Titular: Maria Helena Passanha

Inscrições e informações:

tm: 916994740 (Sagara)

e: yogaemeditacao@fastmail.fm

Informações sobre Focusing:

www.livingfocusing.co.uk

Tulku Lobsang em Portugal

2008-01-14T13:14:00.000Z

Consulte o programa em Nangten Menlang - Arte Tibetana da Cura

Palestras: economia e espiritualidade

2008-01-13T19:21:00.000Z

As Dimensões Éticas e Humanas do Desenvolvimento Sustentável'

Proferida pelo orador Dr. Alfredo Sfeir-Younis.
Data: dia 21 de Janeiro às 15h

Local: Fundação Engenheiro António da Almeida.

Deverá fazer a sua inscrição através do e-mail: AEISAG@gmail.com,
Para mais informações contactar:
Frederico Santos Carvalho Telm nº 917662989
Duarte Lencastre Telm nº 914513401

O poder do silêncio no século XXI

Palestra com Dr. Alfredo Sfeir-Younis
Data: segunda-feira, 21 de Janeiro, às 21h30
Local: Auditório do Ciclo Literário do Porto
Rua Nova da Alfândega, 22 4050-430 PORTO
http://www.clubeliterariodoporto.co.pt/espaco.htm
Informações: clubeliterario@fla.pt ou 222 089 228

Numa sociedade dominada pelo ruído, é o "poder do silêncio que vai transformar a humanidade", devolvendo a paz mundial, sanando grande parte dos problemas e gerando uma nova consciência humana.

“Existe uma relação directa entre o barulho, a acção e ocomportamento. Num mundo que perde o seu intelecto e se desmorona pelas suas emoções apenas o poder do silêncio permitirá ao espírito redefinir o destino da humanidade”. Para Younis, a interdependência é um conceito chave para se perceber o mundo e as soluções para os seus problemas, pessoais ou colectivos.

Natural do Chile, Alfredo Sfeir-Younis foi durante 29 anos economista do Banco Mundial, onde lançou os alicerces para uma economia ambiental. Foi director doescritório do Banco Mundial em Genebra. Foi ainda, representante especial para as Nações Unidas e para a Sociedade das Nações. Actualmente é presidente do Instituto Zambuling para a Transformação Humana. Galardoado com o Lifetime Ambassador of Peace, o Peace Award,o World Healer Award, e o Social Corporate Responsibility Award.
http://www.oeste.tv/televisao/?v=MTg0

Dalai Lama 2007 online

2008-01-09T03:03:00.000Z

No site Dalai Lama 2007, podem-se descarregar fotos do evento e gravações da conferência pública.

Recursos online

2008-01-08T21:08:00.000Z

Dharma Sun, Online Tibetan Buddhist Teachings & Resources - um site com recursos sobre o Budismo Tibetano

Libertando-se dos Hábitos

2008-01-07T17:07:00.000Z

Breaking Free of Habits, uma gravação com Martine Batchelor, que orientará o nosso próximo retiro (sobre o mesmo tema)... já no próximo fim-de-semana! Também se pode ouvir aqui.

Pós-retiro - o verdadeiro retiro!!

2008-01-05T12:52:00.000Z

Caros amigos (espero já poder chamá-los assim!) de Portugal,

Já estou na Índia, tudo corre muito bem e os dias são de intensa atividade (para quem quiser ir acompanhando a viagem pode visitar:

http://folhasnocaminho.blogspot.com/)

Escrevo esta para dizer-lhes que foi um imenso prazer conhecê-los a todos. Compartilhar o Dhamma, os ensinamentos primevos do Buddha, sentar, trocar ideias e mesmo ficar em silêncio. Na verdade gostei mais ainda do que esperava gostar e por todos os cantos fui tão bem recebido. Para aqueles que entraram em contato pela primeira vez com o Dhamma, agora começa a hora de pôr em prática. Como toda grande tradição que dura séculos, o Buddhismo desenvolveu muitas tendências e mesmo acréscimos culturais. Por trás disso tudo isso há um cerne de ensinamentos que são fundamentais. São ensinamentos diretos do Buddha, apontando para o coração, visível aqui e agora, chamando para que investiguemos suas propostas em nossas vidas.

Espero que aqueles que acharam essa perspectiva interessante possam se manter estudando e praticando esses ensinamentos fundamentais. E melhor ainda se puderem fazer isso juntos. Principalmente para aqueles de vocês que participaram do retiro, já possuem uma técnica básica com a qual praticar. Mantenham contato entre si, estudem e partilhem juntos as experiências, cultivem amizades. O que eu puder fazer para ajudar, sintam-se à vontade para entrar em contato diretamente. O Pedro de Lisboa e que participou também do retiro, se dispôs a fazer uma edição das palestras em Lisboa. Depois disso eu mesmo farei alguma edição e as duas palestras estarão disponíveis para os que participaram seja do curso em Lisboa quanto do retiro em Braga.

Aqueles que quiserem conhecer mais sobre o Nalanda e essa linha de ensinamentos podem visitar http://nalanda.org.br onde encontrarão vários materiais para reflexão. Há ainda alguns outros sites que fazem parte de nossa rede:

http://buddhadasa.nalanda.org.br

http://noqueosbuddhistasacreditam.wordpress.com

http://theravadacuritiba.wordpress.com

Temos também um curso online gratuito (http://www.nalanda.org.br/atividades/ead.php) com duração de dois meses e que pode ser feito à distância. Apesar da fila estar grande pode ser interessante para um contacto a mais. Novos cursos com outros temas devem começar neste ano. E para aqueles interessados em estar mais próximos do Nalanda temos também uma opção de membro à distância ( http://nalanda.org.br/sobre/membros.php), em que além de nos ajudar, o membro recebe mensalmente uma palestra em audio e um texto inédito para estudar, alem de um contacto com outros membros. Pessoas interessadas em Portugal, podem usar a própria conta feita para o retiro ( http://nalanda.org.br/atividades/pr_portugal.php) na base de 25 euros o semestre ou 40 euros pela inscrição anual.

Despeço-me agradecendo todas as pessoas que estiveram envolvidas na organização desses momentos em Portugal, a dedicação da prof. Margarida, do prof. Sagarapriya, do Arnaldo, da Sílvia, da Isabel, dos prof. de yoga durante o retiro, Nelson e Luísa, e de cada um que participou das atividades e que por sua presença enriqueceu a experiência de todos nos.

Um feliz ano de 2008 a todos e que a sabedoria brilhe em nossos corações/mentes.

Ricardo Sasaki

Em 2008...

2008-01-02T18:34:00.000Z

Mude o Mundo....

On apprend l'eau par la soif

2008-01-02T11:22:00.000Z

ensinamento de sensei Amy Hollowell (em francês), online.

Não existe encontro sem despedida

2008-01-02T09:35:00.001Z

Parabéns a quem decidiu fazer a passagem de ano "Descobrindo o Caminho Sereno do Buddha". A Casa da Torre, uma casa de retiros pertencente aos Jesuitas, acolheu-nos (quase luxuosamente) no Norte, perto de Braga. Foi o primeiro retiro de Ricardo Sasaki em Portugal e deixou saudades. Ele próprio disse, ao partir, no aeroporto: "Já vou com saudades".

O seu ensinamento focou a importância da compreensão. Para alguns, que procuravam respostas, provavelmente lançou mais perguntas. Mas sobretudo, acentuou a última mensagem do Buda: a auto-responsabilização. Nós somos responsáveis pelo nosso caminho, pela nossa procura, por nos esclarecermos, por despertar. Ninguém pode fazer isso por nós. Mais tarde, no encontro no centro do Porto, salientou a importância do grupo para quem quer iniciar uma prática. O grupo sustenta-nos. Não precisa de ser uma multidão. Nos lugares onde não há um centro de prática, dois ou três praticantes, é um grupo. Sentar, reflectir, descobrir juntos, sustentar-se (em todos os sentidos). Sabendo que o Dharma é o mestre.

Oh, Monges!
Não se lamentem!
Nosso estar juntos um dia acabaria mesmo que Eu vivesse no mundo tanto quanto um kalpa.
Não existe encontro sem despedida.
O Dharma que beneficia tanto o eu como o outro se completou.
Mesmo que Eu vivesse mais não haveria nada a adicionar ao Dharma. Aqueles que deveriam ser despertos, tanto nos céus como entre seres humanos, todos foram acordados. Todos possuem as condições para obter o despertar, mesmo aqueles que não foram despertos. Se todos os Meus discípulos, de geração em geração, a partir de agora praticarem o Dharma, o Corpo do Dharma do Tathagata existirá para sempre e nunca será destruído. Saibam que tudo no mundo é impermanente; o que se junta inevitavelmente se separa. Não se preocupem, pois esta é a natureza da vida. Pratiquem diligentemente com esforço correto e procurem a libertação imediatamente. Destruam a escuridão da ignorância com a luz da sabedoria. Nada é seguro. Tudo nessa vida é precário.
Agora obtenho Parinirvana. É como se libertar de uma doença maléfica. Esta coisa que descartamos e que chamamos de corpo está afogado no mar do nascimento, velhice, doença e morte. Como poderia haver alguma pessoa sábia que não se alegrasse ao se desfazer dele?

Oh, Monges!
Vocês devem sempre, de todo o coração, procurar o Caminho da libertação.
Todas as coisas no mundo, tanto as que se movem como as que não se movem, são caracterizadas por instabilidade e desaparecimento.
Parem, agora!
Não falem!
O tempo passa.
Atravesso.
Este é o Meu Ensinamento final.

Breve Paranirvana Sutra

(fotos de Ricardo Sasaki)

Um brasileiro em Lisboa :)

2007-12-27T10:41:00.000Z

Aprendendo a falar portuguê s...

Boas festas :)

2007-12-24T13:36:00.001Z

Ricardo Sasaki em Portugal

2007-12-22T15:37:00.002Z

Num momento em que muitos de nós pensam em compras e prendas, alguns vão poder parar um pouco e aquietar-se. O prof. do Dharma Ricardo Sasaki vai aterrar em Lisboa no dia 25 (via Alemanha)... onde vai dar um mini-curso nos dias 26 e 27, na sede da UBP, às 19h. O percurso de Ricardo Sasaki no budismo é já muito extenso (espantem-se aqui) e o trato com ele é muito fluido e amigável. Depois de Lisboa virá direito a Braga, onde pela primeira vez organizamos um retiro de fim de ano solar. O tema será "Descobrindo o Caminho Sereno do Buda". Pensamos que é uma boa época para fazer algo um pouco diferente do habitual e procurar, justamente, alguma serenidade. As várias hipóteses de participação estão aqui. Atenção! quem não puder assistir ao retiro, pode mesmo assim partilhar o jantar de passagem de ano e passar a noite no centro. Alguns amigos partirão do Porto para participar na noite de passagem de ano solar. No dia 1 de Janeiro, depois do retiro, o prof. Ricardo vai passar pelo Porto, onde dará uma palestra sobre "Oportunidades e Perigos para o Praticante Budista no Ocidente, pelas 19h, na delegação da UBP, na rua da Restauração, seguida de jantar. Estão convidados :) E já agora, um bom ano solar.... sem fumo e com bom coração :)

a parábola dos cegos e do elefante

2007-12-16T12:21:00.000Z

“Certa vez, aqui mesmo em Savatthi, houve um certo rei que disse para um certo homem, ‘Reúna todas as pessoas de Savatthi que sejam cegas de nascença.”

“’Sim, majestade,’ o homem respondeu e reunindo todas as pessoas de Savatthi que eram cegas de nascença, ele foi até o rei e ao chegar disse. ‘Majestade, as pessoas de Savatthi que são cegas de nascença foram reunidas.’

“’Muito bem, então mostre-lhes um elefante.’

“’Sim, majestade,’ o homem respondeu e mostrou um elefante para as pessoas cegas. Para alguns dos cegos ele mostrou a cabeça do elefante, dizendo, ‘Isto é um elefante.’ Para outros ele mostrou a orelha do elefante , dizendo, ‘Isto é um elefante.’ Para outros ele mostrou uma presa … a tromba … o corpo ... um pé ... a parte traseira … o rabo … o tufo na ponta do rabo, dizendo, ‘Isto é um elefante.’

“Então, tendo mostrado o elefante para as pessoas cegas, o homem foi até o rei e ao chegar disse, ‘Majestade, as pessoas cegas viram o elefante. Faça aquilo que julgar adequado.’

“Então o rei foi até onde estavam as pessoas cegas e ao chegar perguntou, ‘Pessoas cegas, vocês viram o elefante?’

“’Sim, majestade, nós vimos o elefante.’

“’Agora digam-me, pessoas cegas, como é o elefante.’

“As pessoas cegas para as quais havia sido mostrada a cabeça do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a um jarro para água.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrada a orelha do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a um cesto para trilhar.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrada a presa do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a uma lâmina de um arado.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrada a tromba do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual à haste de um arado.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrado o corpo do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a um celeiro.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrado o pé do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a um poste.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrada a parte traseira do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a uma argamassa.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrado o rabo do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a um pilão.’

“Aquelas para as quais havia sido mostrado o tufo na ponta do rabo do elefante responderam, ‘O elefante, majestade, é igual a uma vassoura.’

“Dizendo, ‘O elefante é assim, não assado. O elefante não é assado, é assim,’ eles golpearam uns aos outros com os punhos. O rei se deliciou com o espetáculo.

http://www.acessoaoinsight.net/sutta/UdVI4.php

Solidariedade e trocas

2007-12-11T10:17:00.000Z

Para além dos lugares do costume, a igreja de Ramalde está a fazer recolha de material informático em bom estado, roupas, livros, etc. para missão humanitária na Guiné. Quem tiver algo que ainda esteja em bom estado e queira e possa contribuir, passe na Igreja de Ramalde, Porto...

O CREU (na rua de Oliveira Monteiro) também faz um pedido:
necessitam-se livros de qualquer tipo (biografias, poemas, ficcção, clássicos, romances, científicos, etc.) para a biblioteca da UHSA (Unidade Habitacional Santo António, no Porto, que é um centro de detenção de imigrantes que aguardam repatriamento)! Podem ser livros usados, mas em boas condições. (deixar no Creu ao cuidado do FAS)

Quanto aos lugares do costume, aqui estão:

Cruz Vermelha Portuguesa
Rua Nossa Senhora de Fátima, 106 a 138 (Porto)

AMI - Porta Amiga
R. da Lomba, 153 e 159, 4300 – 301 Porto (Campanhã)
Tel. 22 510 65 55 - Fax. 22 510 60 53
E-Mail:mailto:pa-portoami@mail.telepac.pt

Rua Domingos de Matos, 700
4400 Santa Marinha (Coimbrões)
Tel.223 777 070
E-Mail:mailto:pa.gaia@netcabo.pt

Caritas Diocesana Porto
R. Latino Coelho 314, 4000-314 PORTO
Tel: 225024467

Entretanto... leia As melhores lojas para as suas prendas de Natal; um artigo do Público

e já agora, há mais gente a fazer outras coisas interessantes.... nós pertencemos ao

freecycle.org

Horários de meditação

2007-12-11T10:10:00.000Z

Durante o restante mês de Dezembro, manteremos os seguintes horários de meditação:

Meditação da manhã: de segunda a sexta às 6h45
Meditação da noite: quartas das 20h às 21h
Meditação Zen (zazen) sábados às 11h (grupo filiado na AZI, fundada por Taisen Deshimaru) e às 18h, com orientação de José Eduardo ou Margarida Cardoso

Lala Ole em Lisboa

2007-12-11T10:05:00.000Z

Está confirmada a presença em Lisboa de Lama Ole, no dia 12. Ver informações aqui.

Good Medicine

2007-12-07T23:36:00.000Z

Introdução à meditação

2007-12-07T12:55:00.000Z

Workshop de introdução à meditação budista com Margarida Cardoso
Data: Sexta-feira 7 de Dezembro, às 19h
Local: Rua da Restauração, 463, 2.º
Contribuição: livre

Oficinas de prendas de Natal... recicladas

2007-12-03T15:29:00.000Z

Na sequência das Conversas da Terra decidimos continuar a conversa... com oficinas que aprofundassem alguns temas em particular. Para aproveitar esta época natalícia de consumo desenfreado, decidimos fazer uma oficina de prendas de natal... recicladas. Portanto apareçam com ideias, materiais potencialmente recicláveis... ou só apareçam! e vão espreitando o Eco Natal.

Local: UBP Porto Rua da Restauração, 463, 2.º
Data: domingo dia 9 de Dezembro, das 15h às 18h

Entretanto, o Pedro fez um resumo do nosso encontro, no blog dele, Be the change you want to see :)

Psicofania

2007-11-27T12:44:00.001Z

A Psicofania é um processo de comunicação que nos permite aceder ao nosso inconsciente e exprimir níveis profundos da nossa existência. Anne-Marguerite Vexiau, ortofonista francesa, desenvolveu este processo de comunicação trabalhando, sobretudo, com crianças autistas.

“Phan” revelar
Revelação da alma, do ser profundo. Independentemente do grau de disfunção físico ou cerebral, há uma realidade intacta em todo ser humano. Através de um facilitante que recebe a mensagem enviada pelo facilitado, um texto é escrito e lido em voz alta, uma “comunicação de ser a ser” é estabelecida. Este diálogo dá a oportunidade às pessoas sem expressão oral de comunicarem com o seu meio exterior, de se sentirem integradas nas missões das suas vidas.
No entanto, todas as pessoas sem excepção, dotadas ou não de expressão oral podem beneficiar deste meio de comunicação.

Podemos aceder a uma sabedoria que nos é intrínseca ajudando-nos a clarificar o nosso presente e, ou questões que podem remontar a gerações passadas.

Ana Braga: É facilitante em Psicofania e Comunicação facilitada e terapeuta em Constelações familiares. Formou-se na Bélgica no “Institut Belge de Kinésiologie”. Seguiu uma formação profissional em constelações familiares com os formadores Christiane e Holger Lier e Olivier Cavrot e em Psicofania com Dominique Monette e France Descamps. Dá consultas actualmente no espaço terapias da UBP Porto

Constelações familiares

2007-11-27T12:37:00.000Z

Existe uma memória inconsciente no nosso sistema familiar que se transmite de geração em geração. Cada um de nós constitui uma “malha” desse sistema e participa, interage com essa memória. A constelação permite tornar-nos conscientes dessa interação. Podemos identificar o que nos dá força ou o que nos enfraquece. Criamos a liberdade de transformação.Esta experiência profunda é uma reconciliação interior, onde nos podemos entregar à força do momento presente sustentados pelo grupo. Esta reconciliação é acolhida pela alma que nos abre à plenitude da vida.

Ana Braga: É facilitante em Psicofania e Comunicação facilitada e terapeuta em Constelações familiares. Formou-se na Bélgica no “Institut Belge de Kinésiologie”. Seguiu uma formação profissional em constelações familiares com os formadores Christiane e Holger Lier e Olivier Cavrot e em Psicofania com Dominique Monette e France Descamps. Dá consultas actualmente no espaço terapias da UBP Porto

Retiro de Passagem de Ano

2007-11-20T15:27:00.001Z

mais informações actualizadas em Nalanda

foto de Juan, montagem de Ricardo Sasaki

A Maria Inês...

2007-11-20T11:33:00.000Z

Ao princípio só se apresentava como Maria Inês, e foi difícil arrancar-lhe que tinha sido professora de música, e tinha dado concertos, pois agora começou "uma nova vida", em que alia a arte e o desenvolvimento pessoal - está a desenvolver um projecto científico sobre a repercussão do som em áreas artísticas e de desenvolvimento pessoal. Participou recentemente no ciclo internacional de conferências organizado pelo Instituto Politécnico de Viana do Castelo. Vamos conhecê-la melhor no sábado :)

Big Mind, Big Heart

2007-11-17T12:17:00.000Z

No blog sobre o processo Big Mind, a tradução do início do primeiro capítulo de Big Mind Big Heart, que narra a primeira experiência de despertar de Genpo Roshi.

Imagem: Prajna Paramita, em One Mind One Heart

Oficina Conversas da Terra e o Dia sem Compras

2007-11-16T15:39:00.000Z

Conversas da Terra
da ecologia do Ser ao ser da Ecologia
Dia 25 de Novembro, União Budista Portuguesa – Porto, às 15h00
Local: Rua da Restauração, 463, 2.º
Inscrições: ubporto@gmail.comContribuição livre

Para mais informações acesse aqui

Precedendo a Oficina de Conversas da Terra a 25 de Novembro, é lançado o desafio de adesão ao Dia Sem Compras a 24 de Novembro, ou, por outras palavras: Sermos capazes de passar um dia sem consumir. Depois, a 25, na nossa oficina, iremos falar disso e muito mais.

No dia 24 de Novembro, Sábado, assinala-se, a nível mundial, o Dia Sem Compras. Mas o que é afinal o Dia Sem Compras? Quais são os seus propósitos? Não necessitamos de consumir para viver?

O Consumo é um dos fenómenos mais crucias para compreender a nossa sociedade. Um dos aspectos mais centrais no Dia Sem Compras é o de suscistar a reflexão sobre o fenómeno do consumismo, que representa o consumo na sua forma mais exacerbada, alienadora e nefasta.

Já alguma vez pensaste na história dos produtos que utilizas? Quem o produziu? Em que condições? Com que benefícios? Com que impactos?

Provavelmente não.

Um dos principais propósitos do Dia Sem Compras é, precisamente, o de promover um consumo - ao contrário do que sucede na maior parte dos casos - reflectido, consciente, ecologicamente e socialmente ético.

A maior parte das grandes companhias, nomeadamente multinacionais, movidas quase exclusivamente pela febre do lucro, que mina a maior parte dos valores da nossa sociedade, e ao contrário da imagem que nos fazem passar em coloridos e alegres anúncios publicitários, são responsáveis pela destruição em grande escala de habitats naturais, pela exploração de seres humanos principalmente nos países mais pobres do nosso planeta e, sobretudo, pelo prepetuar de um modelo de produção e consumo insustentável (pelo seu extremamente elevado impacto ecológico).

Aquilo que é produzido é-o sobretudo para produzir lucro, sem grandes preocupações se o são de forma ambientalmente correcta, socialmente ética e económicamente justa. Infelizmente, numa grande parte dos casos, são precisamente o oposto. Para além de tudo o mais, será que precisamos de consumir tanto (e de forma tão inconsciente e desnecessária) para realmente satisfazermos as nossas necessidades verdadeiramente essenciais?

No meio de tudo isto, qual é o nosso papel? Que podemos fazer? Quem ou o quê queremos ser?
Meros consumidores apáticos participantes num modelo de consumo inconsciente e exarcedado ou cidadãos e indivíduos capazes de trazer pequenas grandes mudanças ao nosso mundo e sociedade? começando nesse pequeno grande mundo que é do do nosso dia-a-dia, nas instituições de ensino e trabalho, em casa, na família, no nosso bairro, no nosso prédio, etc.

e o Dia Sem Compras é um primeiro desafio: por um dia pararmos para pensar e olhar para o consumismo, fenómeno peculiar da nossa sociedade. Um dia para pararmos para não consumir e reflectir no quanto consumimos de forma irreflectida e desnecessária no nosso dia-a-dia ...

mais informação em:

http://www.buynothingday.co.uk/
http://adbusters.org/metas/eco/bnd/

A Vibração do Som

2007-11-16T09:07:00.000Z

Atelier no sábado dia 24 Novembro
das 15h00 às 18h00
Contribuição: €25
Local: Rua da Restauração, 463, 2.º
Inscrições: ubporto@gmail.com

A Vibração do Som

─ Relaxamento e Harmonia ─

(duração: 3h)

A vibração do som tem sido usada desde a antiguidade para fins curativos, meditação e sessões de purificação. Este trabalho permite-nos restabelecer o estado de harmonia e equilíbrio, o relaxamento, revitalizar a energia e reequilibrar todo o sistema. Serão trabalhadas diferentes formas de respirar, de relaxar e de sentir a vibração do som. As Taças Tibetanas e a voz serão os nossos instrumentos. Haverá espaço para pequenas reflexões sobre a importância do impacto da vibração do som nos seres humanos, dos seus efeitos no corpo físico e emocional e da sua repercussão/interferência na vida quotidiana.

Consultas:
Massagem de som com Taças Tibetanas

Mª Inês M. Soares TM 91.427.6117

A vibração do som tem sido usada desde a antiguidade para fins curativos, meditação e sessões de purificação. Esta técnica restabelece o estado de harmonia e equilíbrio, induzindo o relaxamento, revitalizando a energia e reequilibrando todo o sistema, o que se reflecte positivamente na nossa saúde física, mental e espiritual.

Reflexologia

Mª Inês M. Soares TM 91.427.6117

Ciência empírica baseada na existência de áreas reflexas nos pés que correspondem a todas as partes do corpo. Aplicando pressões específicas nas referidas áreas estimula-se todo o corpo, nomeadamente, milhares de terminações nervosas o que facilita a desobstrução e purificação das vias neurais. Reduz o stress e a tensão permitindo que os vasos do sistema cardiovascular conduzam o sangue de forma fácil e natural.

Mª Inês M. Soares

Leccionou vinte e sete anos no ensino vocacional da música, tendo passado por todos os níveis de ensino desde o pré-primário à licenciatura. Na recente década frequenta cursos de desenvolvimento pessoal com professores como Pierre Weil (Unipaz), Basarab Nicolescu (Unipaz), Franz Ruppert (Constelações Familiares), Roop Verma (Natha Yoga), Martin Brofman (Body Mirroir System), entre outros. Obtém os diplomas: “Singing Boowl Sound-Massage” by Peter Hess e “Técnico de Reflexologia” (Instituto de Reflexologia Integrada EC). Actualmente dedica-se à massagem de som com Taças Tibetanas, à Reflexologia, ao Equilíbrio Energético e desenvolve desde 2006 um projecto no âmbito científico sobre as repercussões da vibração do som em áreas que englobam a performance musical, outras áreas artísticas e áreas ligadas ao desenvolvimento pessoal.

A lojinha

2007-11-07T15:43:00.000Z

O que é? A loja Tartaruga Azul é um projecto... ainda bastante embrionário; gostaríamos de divulgar trabalhos criativos, fazer convergir diferentes saberes... Neste momento, por exemplo, o Lécio está a desenvover um conjunto de trabalhos de arte "reciclada".

Exemplos de saberes Todos :) O que quisermos. Seria interessante falar sobre isto. Pode haver um dia para nos encontramos para fazermos coisas juntos. Mais ideias?

It would be foolish to say that creativity has something only to do with artists. Creativity is a life force that has something to do with everyone.
Seria tolice dizer que a criatividade só tem a ver com artistas. A criatividade é uma força viva que tem a ver com todos.

Qi Gong das 18 terapias 2

2007-11-05T10:24:00.001Z

FORMAÇÃO U.B.P.-PORTO 2007
FORMADOR: PAULO FERNANDES
Módulo 2 Duração à3:30 horas
Qi Gong das 18 terapias 2 (posterior) DIA 18.11.2007 às 14H
LOCAL: R. RESTAURAÇÃO, 463-2º
Paulofernandes999@gmail.com
ubporto@gmail.com
valor:35€
O Chi Kung (Qi Gong) 18 Terapias (exercícios terapêuticos e preventivos) foi criado pelo famoso médico ortopedista, especialista em Tui-ná, Dr. Zhuang Yuan Ming. O método, desde que foi lançado em 1974, obteve uma grande aceitação dos pacientes e praticantes de exercícios, devido à sua objectividade, natureza científica e simplicidade. Os exercícios são de fácil aprendizagem, tratam os sintomas, vai de encontro às necessidades dos praticantes e o resultado de sua prática é eficaz.
18 Terapias posterior – previnem e tratam de dores nas articulações e tendões das extremidades e regula disfunções dos órgãos internos

PROGRAMA
o Exercício nº1 flexionar as pernas e projectar as palmas
o Exercício nº2 cruzar as pernas e projectar as palmas
o Exercício nº3 circular de cima para baixo
o Exercício nº4 girar o tronco e olhar para trás
o Exercício nº5 esticar o calcanhar esquerdo e o direito
o Exercício nº6 chutar para os 4 lados
o Exercício nº7 empurrar para os 4 lados
o Exercício nº8 esticar o arco e atirar a flecha
o Exercício nº9 erguer os braços e rodar os punhos
o Exercício nº10 esticar a palma e a mão em garça
o Exercício nº11 projectar o punho
o Exercício nº12 soltar os braços e girar a cintura
o Exercício nº13 massajar o rosto e o ponto de sedação
o Exercício nº14 massajar o peito e o abdómen
o Exercício nº15 massajar o couro cabeludo rodando a cintura
o Exercício nº16 levantar a palma e joelho opostos
o Exercício nº17 inclinar frente e trás abrindo braços
o Exercício nº18 esticar braços levantando os calcanhares
o Exercícios de concentração energética do Qi
exercícios de meditação taoísta "abrir a porta do céu e acalmar o espírito"

Conversas da Terra

2007-11-02T09:33:00.000Z

da ecologia do Ser ao ser da Ecologia
reflexões para uma maior aproximação do ser humano, pós industrial, à Mãe Natureza e à Natureza de e em si

Esta oficina será composta, essencialmente, de uma primeira parte introdutória onde irão ser discutidos alguns dos conceitos mais relevantes e importantes para uma compreensão ecológico-social da nossa sociedade, assim como da realidade da qual todos fazemos parte.

A segunda parte será direccionada para a reflexão, ancorada em aspectos práticos, sobre os estilos de vida modernos e a forma como se repercutem e relacionam com a Natureza e a ecologia dos habitats sociais e naturais (ou que resta deles) onde vivemos.

Mais concretamente, serão realizadas dinâmicas diversas que irão funcionar, também, como exercício prático avaliativo do carácter dos comportamentos habituais dos participantes, e a sua análise relativamente ao impacto ecológico dos mesmos. Os exercícios funcionarão portanto, em certa medida, como um diagnóstico dos estilos de vida que desenvolvemos e a forma como determinam a nossa relação com o meio ambiente e a Mãe Natureza.

E a terceira parte será de debate aberto, onde serão discutidas formas de intervenção social individuais e em grupo tendentes ao desenvolvimento de uma maior consciência ecológica comum, assim como a um maior respeito e carinho por todos os seres e formas de vida.

Dessa discussão pretende-se o surgimento de propostas concretas de potencial mudança quer ao nível individual de cada participante, quer ao nível do potencial desenvolvimento de projectos ou simplesmente actividades de educação ambiental e mudança para estilos de vida mais coerentes com um respeito pela Terra e pelas outras espécies e seres.

Propostas preliminares de projectos:

The Change – A mudança
Conteúdos específicos:
I Apresentação de Pedro Jorge Pereira, facilitador da Oficina
Percurso pessoal e de formação em termos de ecologismo
Breve apresentação do livro e projecto “Be the Change you Want to See”
Discussão e reflexão sobre alguns conceitos chave:
a Ecologia
o Ecologismo
Biocentrismo
Antropocentrismo
Ecologia Profunda
nomadismo – sedentarismo
Industrialização
revolução industrial

Relação Homem Natureza
Dinâmica cruz – para avaliação de percepções

II os 5 elementos e uns mil e um comportamentos de nós
Terra – Alimentação
Madeira – habitat
Fogo – Energia
Ar – Aquecimento Global
Água – Água

III Tempestade Cerebral
Dinâmicas de discussão de ideias

Local: UBP Porto Rua da Restauração, 463, 2.º
Data: domingo dia 25 de Novembro, das 15h às 19h
Inscrições: ubporto@gmail.com
Contribuição livre

Pedro Jorge Pereira é, há largos anos, activista eco-social. Tem estado ligado a diversos projectos e faz parte de diversos movimentos e associações, sobretudo de cariz ambientalista ou com projectos na área (Liga Portuguesa de Profilaxia Social, Quercus, Associação Animal, Frente de Luta anti–touradas, etc.). Participou, juntamente com outros activistas, na criação do núcleo do Porto do Grupo de Acção e Intervenção Ambiental – GAIA. No GAIA esteve na organização de vários eventos e actividades como encontros, conferências e sessões de educação ambiental (Pic-nics vegetarianos, passeios pedagógicos, conferências em escolas e faculdades, sessões sobre Globalização, Eco-Aldeias, etc.), planeamento e organização de várias campanhas (Eco-Consumidor, Paz e Não Violência, etc,) e participação em diversas plataformas nacionais (Convergir) e internacionais (EYFA – European Youth Forest Action, Abolition 2000, etc.).
Participou igualmente no Movimento Massa Crítica e em diversas iniciativas e plataformas conjuntas de ONG´s (p.ex. Forum Social Português).

Em 2004 foi voluntário do Serviço de Voluntariado Europeu (através do Programa Juventude da União Europeia) em Permalot, um inovador projecto ecológico, nas montanhas da Morávia, perto de Olomouc, República Checa. Nesse projecto teve a oportunidade de desenvolver diversas actividades relacionadas com desenvolvimento sustentável em zonas rurais, nomeadamente: eco-turismo, reconversão de terrenos para agricultura orgânica, Permacultura, etc.

Na sequência desta experiência editou e publicou, através do Programa Capital Futuro do Programa Juventude, o livro “Be the change you want to see”, com um forte carácter pedagógico, destinado à educação ambiental e sensibilização para a importância do voluntariado no mundo actual.

É formador certificado, tendo vindo a enveredar, primordialmente, pela área da educação ambiental e criação de estilos de vida ecológicos como principais áreas de vocação e interesse, juntamente com a área da alimentação vegetariana e nutrição integral. Foi responsável pela publicação de diversos artigos e textos relacionados com diferentes assuntos, nomeadamente: Ecologismo, Ecologia Social, Direitos humanos (1ºde Janeiro, Indymedia, Eco-Portal, Boletim Erva Daninha) assim como pela redacção de diversos comunicados de imprensa.

Pedro, acima de tudo, busca em si, e em todos os seres que contacta, a mudança que deseja ver no mundo, uma mudança no sentido da espécie humana estar cada vez mais próxima da Mãe Natureza e, por inerência, mais perto de si mesma. Pois acredita que são, precisamente, o tecnocentrismo e obsessão pelo lucro individualista, algumas das principais razões para a grave crise ecológica e social que vivemos nos nossos dias. Uma crise que só poderá ser ultrapassada se o ser humano for capaz de compreender, amar e viver com a Mãe Natureza. Com a Mãe Natureza, consigo próprio, com os outros seres, sobretudo, se calhar, das outras espécies.

Libertação de animais

2007-11-02T09:09:00.000Z

Ontem fomos levar marisco para libertar no mar. O dia estava lindo, fomos ter a uma praia perto já de Vila Chã. É uma prática de preservação da vida: libertar animais que estão presos e destinados a uma morte violenta.

Luang Por Sumedho de novo em Portugal

2007-10-26T12:10:00.000+01:00

Luang Por Sumedho, mestre da tradição do budismo da Floresta (Theravada) e fundador do Mosteiro Amaravati em Inglaterra, estará em Portugal entre 26 de Novembro a 4 de Dezembro de 2007.

O programa consta de duas palestras em Lisboa: no dia 27 de Novembro às 19h00, na União Budista Portuguesa e no dia 29, às 18h00 na Fundação Oriente.

Coordenação - e-mail: geral@fundacaomaitreya.com

Moradas: União Budista Portuguesa: Calçada da Ajuda, 246, 1ºDto –Lisboa

Fundação Oriente: Rua do Salitre, 66 - Lisboa

É bom saber :)

2007-10-24T16:51:00.000+01:00

Há gente a criar ligações :)

Os nossos Círculos

2007-10-19T11:27:00.001+01:00

Na sequência do artigo anterior, sobre o Círculo de partilha das quartas, aqui estão os temas dos "círculos", actualmente na UBP Porto

Círculo Mente de Principiante - a partir de 30 de Outubro, a sessão de meditação das terças-feiras (às 20h) inclui um período de reflexão e diálogo sobre o livro de culto do Zen, Mente Zen, Mente de Principiante de Shunryu Suzuki (e não, a Asa não nos paga para fazermos isto :)

Círculo de Partilha, quartas-feiras às 19h - neste momento estudamos As Quatro Nobres Verdades, segundo um ensinamento de Ajahn Sumedho

Encontrar o Nós, círculo de meditação e reflexão, quintas-feiras às 20h30 - o livro estudado neste momento é A Raiva, de Thich Nhat Hanh.

A entrada nestes círculos é livre.

(imagem de Color Wheel Love :)

ciclos

2007-10-18T10:54:00.000+01:00

imagem: Arte de David Titterington

Círculo de Partilha, quartas-feiras

2007-10-18T10:02:00.000+01:00

Aquilo a que se chama “a psique humana” pode ser descrita simplesmente como formada por infinitas camadas mentais que nada mais são do que uma rede de experiências que se sobrepõem e se sustentam umas às outras.

O desenvolvimento espiritual é visto assim como um “descamar” e é frequentemente comparado (é só uma imagem!) ao descascar de uma cebola: cada camada retirada expõe outras camadas, até, idealmente, desvendarmos o núcleo, aquilo que realmente somos, que segundo a tradição budista, é naturalmente puro e luminoso.

Tudo aquilo a que geralmente chamamos negativo, quer a nível das emoções quer a nível dos pensamentos, não pode contaminar esse núcleo, a nossa natureza essencial – mas pode encobri-lo.

Portanto todo o trabalho a que chamamos “espiritual” (embora este seja mais um conceito, e quando avançamos, deixamos de ver diferença entre espiritual e material), todas as práticas e ferramentas utilizadas no budismo e noutras tradições visam atravessar essas camadas, eventualmente perceber que elas não existem por si, que foram construídas, formadas pelas nossas vivências e só são mantidas pela força dos nossos hábitos e crenças. Visam aceder a essa parte “real” de nós mesmos, à nossa sabedoria e compaixão intrínsecas, que na verdade não é “nossa”.

Um dos métodos essenciais para atravessar essas camadas, é o silêncio. O silêncio permite-nos ver que aquilo que acreditávamos ser sólido é na verdade transparente. Quando acalmamos o nosso tagarelar interior, o nosso núcleo luminoso pode enfim irradiar. Por vezes apenas em pequenos momentos “privilegiados”. Com a prática, tornamo-nos mais e mais familiarizados com a nossa maneira natural de ser e respondemos ao mundo e aos desafios desse lugar que nos fomos habituando a percorrer – que não é porventura “nada de especial”, apenas um lugar mais saudável, criativo e positivo.

Outros métodos podem ser utilizados, eventualmente tantos quantos as pessoas existentes. E a mesma pessoa pode também descobrir que o recitar de um mantra que hoje tem uma ressonância e um significado essencial, amanhã pode perder o sentido, e este ser descoberto no silêncio que contém todos os sons. Ou, pelo contrário, pode descobrir que todos os sons contêm o silêncio, e estar em paz com todos os sons.

De uma certa forma, não importa muito por onde se começa. Damos o passo seguinte, passamos à inspiração seguinte, naturalmente. Se seguimos uma via que dá mais ênfase à sabedoria, vamos descobrir que ela se manifesta como compaixão. Se seguimos uma via que dá mais ênfase à compaixão, mais tarde ou mais cedo percebemos que a âncora é a sabedoria.

O método que propus que fosse utilizado nestas sessões das quartas, essencialmente, alia a compaixão à sabedoria, o que é um grande desafio. Estar atentos à nossa voz, à nossa verdadeira voz, estar atentos à voz do outro, ouvirmos respeitosamente a voz do outro, conectarmo-nos com esse espaço de abertura mais próximo do que realmente somos, a que alguns chamam “mente de principiante”, em que tudo está disponível, novo e fresco… O método baseia-se ainda no pressuposto, simples, de que temos tudo o que precisamos, que está tudo “aqui”, presente, que é possível parar, debruçarmo-nos e colher esse agora, novo a cada instante… Ao mesmo tempo, se bem que o “trabalho” seja feito em partilha, com os outros, o caminho é também solitário, e as nossas reacções aos outros dizem mais sobre nós do que sobre os outros propriamente ditos.

Às vezes descrevo a sensação de estar num círculo de sabedoria como estar perto de um abismo. Pois é um risco. Ser real e honesto implica dizer coisas que às vezes nunca dissemos antes, ou nunca pensamos antes, ou não assim dessa forma. Mas para que isso seja possível, também é necessário que nos sintamos num espaço sagrado e seguro. Para isso temos de ter confiança que os outros nos vão ouvir, aceitar-nos, que não vão criticar-nos, que não teremos de enfrentar consequências desagradáveis. Co-criar este espaço seguro é outro desafio importante mas muito poderoso: Sitting in a circle helps us to fully see each other as peers sharing meaning, creativity, and a common center. I believe the most basic unit of co-intelligent social life is people sitting in a circle listening deeply and speaking from the heart (Sentar num círculo ajuda-nos a ver-nos plenamente como parceiros que partilham sentido, criatividade e um centro comum. Acredito que a unidade mais básica de vida social co-inteligente são pessoas sentadas em círculo, a ouvir profundamente e a falar com o coração - do site The Co-Intelligence Institute).

Para auxiliar-nos neste processo de co-descobrimento, é necessária alguma estrutura, e concordámos com algumas regras, à semelhança de outros círculos. Aqui estão:

1: Honra o círculo como um espaço e tempo sagrados iniciando-o e finalizando-o com rituais simples. Um ritual cria uma experiência sensorial partilhada e demarca-a da vida de todos os dias. Exemplos de rituais: acender uma vela, acender incenso, respirar profundamente, partilhar um momento de silêncio, ouvir uma meditação guiada…. Pode-se ser tão criativo quanto se quiser.

2: Cria uma coesão ao concordar sobre um tópico ou intenção. Pode ser uma visão do futuro, curar feridas, ir “dentro” para aprender mais sobre nós mesmos, tomar uma decisão ou planear acções que enriquecem e sustentam a nossa vida e a dos outros. Um grupo pode escolher um ponto de vista específico às suas necessidades ou pode permitir que os tópicos surjam, determinados pelas necessidades individuais. Uma pergunta é geralmente uma forma interessante de enquadrar um tema. Essa coesão pode ser representada por um centro físico no meio do círculo, que simboliza a luz do Dharma, objecto específico de estudo do nosso círculo de partilha, à semelhança dos famosos versos de Dogen:

To study the Way is to study the self.
To study the self is to forget the self.
To forget the self is to be enlightened by all things.
To be enlightened by all things is to remove the barriers between one’s self and others.

3: Pede para seres inspirado pelos valores humanos mais elevados, tais como compaixão e verdade, pela sabedoria dos que já caminharam antes de ti e pelas necessidades dos que hão-de vir. Uma pessoa pode falar pelo grupo, ou cada pessoa pode fazer uma invocação pessoal.

4: Expressa gratidão pelas bênçãos e ensinamentos da vida. Reconhece a nossa interdependência com todas as coisas. Em silêncio, ou à vez, agradece essas pequenas e grandes coisas que nos enriquecem e alimentam.

5: Cria uma estrutura para uma participação plena, profunda e sincera. Cada pessoa deve poder falar sem interrupção e sem conversas cruzadas. Sempre que for útil, usar o “testemunho” (talking stick) ou outro objecto com valor simbólico. O objecto pode passar à volta do círculo ou ser retirado do meio para depois ser colocado novamente no centro. Tudo o que for dito deve permanecer confidencial, “dentro do círculo”.

6: Ouve com o coração e serve de testemunha compassiva a outras pessoas no círculo. Para ser uma testemunha compassiva, é necessário prestar atenção ao que é dito sem interpretar, julgar ou tentar “consertar” ou salvar a pessoa que fala. Também significa uma vontade de descobrir algo sobre nós mesmos nas histórias das outras pessoas.

7: Fala com o coração e da tua experiência directa. Quando te sentires movido a falar, fá-lo com atenção e cuidado. Evita uma linguagem abstracta e conceptual e permanece em contacto tanto quanto possível com os teus sentimentos. Ao desenvolver esta capacidade, podes ser levado a partilhar esses sentimentos e a dizer coisas difíceis mas sem “auto-flagelação” e sem acusar os outros.

8: Dá espaço para o silêncio de forma a permitir que a reflexão, a meditação, a intuição e um sentido do sagrado possam emergir com a progressão do grupo.

9: Cada membro pode ser o co-facilitador do processo. Essa pessoa prepara o espaço físico, inicia os rituais de abertura e fecho e facilita o consenso sobre um tópico. Encoraja o processo de crescimento do grupo. Qualquer membro pode designar-se para essa tarefa.

10: Compromete-te a uma relação baseada na confiança e amizade com cada pessoa do círculo. Estende essa atenção e amizade a outras pessoas fora do círculo, à Terra e todas as criaturas, ao aplicar a atitude e capacidades desenvolvidas dentro do círculo, na vida do dia-a-dia.

um abraço a todos
Margarida

Dharma marketing

2007-10-13T11:26:00.000+01:00

é bom saber que se está a fazer noutros lados :)
http://www.buddhistcouncil.org/index.php?q=node/77

Retiro de fim de ano

2007-10-13T10:41:00.000+01:00

Descobrindo o Caminho Sereno do Buddha
De sexta-feira 28 de Dezembro (pelas 19h) a 1 de Janeiro de 2008 (termina após o pequeno-almoço) - o silêncio termina depois do almoço de 31 de Janeiro; a partir daí, haverá actividades mais "sociais" e poderão eventualmente chegar familiares ou amigos que queiram participar na passagem do ano no centro de Retiros.

Local: Braga, Vila Verde, Casa da Torre, ver indicações de como chegar, aqui

Apoio: delegação do Porto da União Budista Portuguesa

Nada melhor que fazer a passagem para o Novo Ano na tranquilidade da meditação e na sabedoria das palavras do Buddha. Como vivemos nosso ano? Como queremos iniciar o próximo? O que podemos fazer para entrar no novo ano com o coração sereno?

Neste retiro de três dias, buscaremos compreender a essência da meditação buddhista tal como exposta pelo Buddha e preservada pela escola Theravada, a mais antiga ordem buddhista no mundo. O Theravada é a escola buddhista presente no Sri Lanka, Thailândia e Birmânia.

De forma gradual, as instruções tradicionais da legítima tradição Theravada no tocante à meditação, com prática em posição sentada e andando, serão introduzidas, o que servirá como base de entendimento da visão buddhista da mente e corpo. Também serão introduzidas as técnicas tradicionais focadas no desenvolvimento da tranquilidade e concentração.

À medida que mente e corpo se assentam, passamos para a prática das meditações focadas no desenvolvimento da visão penetrante, uma visão clara da realidade da mente e corpo. Discutiremos também algumas das estratégias do Buddhismo Theravada para levar a prática na almofada para a vida diária, o compartilhar o Dhamma (o ensinamento do Buddha) e beneficiar os seres.

No dia 31, falaremos sobre os quatorze princípios de Convivência Harmoniosa ensinados pelo Buddha, e na tarde e noite teremos oportunidade para uma confraternização. Todo o retiro será dado de uma forma gradual e detalhada, com espaço para esclarecimento de dúvidas e acompanhamento individual.

Professor:

Ricardo Sasaki é psicólogo clínico e diretor-fundador da Comunidade Buddhista Nalanda do Brasil. Formalmente buddhista por 26 anos e professor de Buddhismo pelos últimos 18 anos, recebeu a certificação como Dhammacariya (professor de Dharma) do Aggamahapandita Rewata Dhamma Sayadaw - um dos mais renomados monges e mestres de meditação e Abhidhamma (a psicologia buddhista), da linhagem birmanesa do Buddhismo Theravada. Ricardo Sasaki é também o responsável na América do Sul pela veiculação dos ensinamentos de Ajahn Buddhadasa, grande expoente da linhagem thailandesa do Buddhismo Theravada no século XX. Estudou sob alguns dos mais renomados professores buddhistas. É autor de quatro livros, tradutor e um dos diretores-fundadores do Colegiado Buddhista Brasileiro, uma entidade sem fins lucrativos que congrega os professores buddhistas atuando no Brasil.

Mais informações brevemente, entretanto quanto ao custo podemos adiantar que a diária na Casa da Torre é de 35 euros.

Mais no site http://nalanda.org.br

Vídeos sobre solidariedade à Birmânia

2007-10-11T11:10:00.000+01:00

http://www.publico.clix.pt/docs/galeria/mundo/vigilia/index.html

http://www.tvnet.pt/noticias/video_detalhes.php?id=12467

Petição solidariedade Birmânia

2007-10-09T19:00:00.000+01:00

Ver no site da UBP

Workshop de Chi-Kung

2007-10-08T12:42:00.000+01:00

FORMAÇÃO U.B.P.-PORTO 2007
DIA 14.10.2007 às 14H na R. DA RESTAURAÇÃO, 463-2º
INSCRIÇÕES: paulofernandes999@gmail.com ou ubporto@gmail.com
máximo 12 pessoas, mínimo 3
valor 35€ (estudantes 30€)
FORMADOR: PAULO FERNANDES
Módulo 1
Duração - 3:30 horas
Qi Gong das 18 terapias anterior
O Chi Kung (Qi Gong) 18 Terapias (exercícios terapêuticos e preventivos) foi criado pelo famoso médico ortopedista, especialista em Tui-ná, Dr. Zhuang Yuan Ming. O método, desde que foi lançado em 1974, obteve uma grande aceitação dos pacientes e praticantes de exercícios, devido à sua objectividade, natureza científica e simplicidade. Os exercícios são de fácil aprendizagem, tratam os sintomas, vai de encontro às necessidades dos praticantes e o resultado de sua prática é eficaz.
18 Terapias Anterior – previnem e tratam de dores no pescoço, nos ombros, nas costas, na região lombar, nos glúteos e nas pernas

PROGRAMA
Noções básicas
Exercício nº1 movimento do pescoço
Exercício nº2 arquear as mãos
Exercício nº3 estender as palmas para cima
Exercício nº4 expandir o peito
Exercício nº5 despregar as asas
Exercício nº6 levantar o braço de ferro
Exercício nº7 empurrar o céu e inclinar para o lado
Exercício nº8 girar a cintura e projectar as palmas
Exercício nº9 rodar os rins
Exercício nº10 abrir os braços e flexionar o tronco
Exercício nº11 espetar com a palma para o lado
Exercício nº12 tocar os pés com as mãos
Exercício nº13 rodar os joelhos
Exercício nº14 flexionar a perna e girar o tronco
Exercício nº15 flexionar e esticar as pernas
Exercício nº16 tocar o joelho e levantar a palma
Exercício nº17 abraçar joelho contra o peito
Exercício nº18 passos marciais
Exercícios de concentração energética do Qi
exercícios de meditação taoísta "abrir a porta do céu e acalmar o espírito"

Vigília a favor do povo Birmanês

2007-10-08T12:36:00.000+01:00

hoje, 8 de Outubro às 19h, no Marquês de Pombal (junto à estátua), em Lisboa.
Vigília de solidariedade com a heróica luta não-violenta do povo birmanês. Agradecemos que tragam uma vela, uma t-shirt (ou camisa)vermelha vestida e cartazes que manifestem o sentido desta acção, respeitando o princípio da não agressão.
União Budista Portuguesa / Amnistia Internacional
Para mais pormenores... contacte: Filipe Gomes, telem 968031683

Free Burma

2007-10-04T10:22:00.000+01:00

Free Burma

Budismo e paz

2007-10-03T10:51:00.000+01:00

Vejam o site Buddhistas Engajados para informação sobre algumas acções propostas de apoio aos monges da Birmânia.

lótus

2007-09-26T12:04:00.000+01:00

It's like this: The high plateau does not produce lotus flowers; it is the mire of the low swamplands that produces these flowers. Vimalakurti

É assim: nos altos planaltos não nascem flores de lótus; elas nascem nos pântanos.

(citado por Amy Hollowell)

Encontro Inter-Religioso de Meditação

2007-09-26T10:04:00.000+01:00

A União Budista Portuguesa convoca toda a comunidade budista a associar-se a este primeiro encontro de praticantes de diferentes tradições e religiões para vivermos, em silêncio meditativo, a experiência da presença em comum perante o que para cada um for mais sagrado.
Lembramos que este encontro - cuja feliz iniciativa partiu da Comunidade Mundial para a Meditação Cristã e que foi por nós e por todas as principais comunidades religiosas portuguesas entusiasticamente recebida – corresponde plenamente ao compromisso que a União Budista Portuguesa recentemente assumiu com Sua Santidade o Dalai Lama de tudo fazer para promover a harmonia inter-religiosa em Portugal, um dos próprios empenhos fundamentais de Sua Santidade.

A recepção será feita às 18h e o encontro começará com breves leituras de textos espirituais de cada comunidade, seguindo-se 25 minutos de meditação em silêncio. No final haverá um convívio informal.

Contamos com a vossa presença nesta experiência pioneira em Portugal e que se visa tornar regular. É importante que o diálogo inter-religioso se enraíze no silêncio inter ou trans-religioso.

Paulo Borges

O que é o Zen?

2007-09-21T19:15:00.000+01:00

com sensei Amy Hollowell

Em Coimbra, palestra, sexta-feira dia 28 de Setembro, às 19h.
Local: no edifício da Associação Académica de Coimbra, auditório Salgado Zenha
Entrada livre

No Porto, dia Zen, sábado dia 29 de Setembro, das 10h às 17h
Programa: introdução ao Zen, introdução à prática da meditação
Local: UBP Porto, Rua da Restauração, 463, 2.º Porto
Contribuição: €30 (estudantes e membros €25)

Em Lisboa, domingo dia 30 de Setembro, das 14h30h às 17h30
Programa: introdução ao Zen, introdução à prática da meditação
Local: UBP Lisboa, Calçada da Ajuda, 246, 1º Dto. Lisboa
Contribuição: livre

Amy Hollowell Sensei é a primeira sucessora de Roshi Catherine Genno Pagès, responsável pelo centro Dana, em Paris. Amy Hollowell nasceu em Minneapolis, nos Estados Unidos, em 1958. Emigrou para França em 1981 no final dos seus estudos universitários. Actualmente é jornalista num quotidiano internacional com sede em Paris. É também poeta - os seus poemas foram publicados nos Estados Unidos e na Europa. Começou a estudar o Zen com Catherine Pagès em 1993 e ensina sob a sua direcção desde o ano 2000. Recebeu a transmissão do Dharma em 2004. Ensina a prática da meditação silenciosa (shikantaza) e a prática dos Koans.

Organização: União Budista Portuguesa
Delegação do PortoRua da Restauração, 2.º 4100-506 Porto
E-mail: ubporto@gmail.com
Web page: http://uniaobudistaporto.org/
Blogs: http://uniaobudista-porto.blogspot.com/
http://gota-de-orvalho.blogspot.com/
http://zen-pt.blogspot.com/
Blog de Amy Hollowell Sensei: http://zenscribe.ovh.org/
Para mais informações: 917088371 (Porto) / 919436029 (Lisboa) / 919129058 (Coimbra)

Curso de Introdução à Meditação Budista

2007-09-21T18:59:00.000+01:00

Datas: Segundas-feiras de Outubro de 2007 - dias 1, 8, 15 e 22, das 20h15 às 22h15

CURSO COMPLETO - não podemos aceitar mais inscrições!

A meditação é uma via para nos tornarmos mais cientes e despertos à nossa experiência a cada momento. Todos os seus efeitos, desde o simples relaxar à realização espiritual, derivam deste mesmo princípio. A curto prazo, a meditação é um antídoto para o stress, permitindo-nos viver com mais calma e auto-domínio. A longo prazo, é um método para, se assim o quisermos, podermos transformarmo-nos profundamente.

Neste curso aprendem-se duas práticas fundamentais da meditação budista: ATENÇÃO PLENA DA RESPIRAÇÃO, que promove acuidade de consciência e paz de espírito; e METTA BHAVANA – o desenvolvimento do amor e bondade – que trabalha directamente na transformação da nossa experiência emocional. Além destas duas práticas de meditação, vamos também investigar aspectos de postura, preparação para meditar, a meditação e o dia-a-dia, e como lidar com as dificuldades que surgem no caminho.

Orientação: Sagarapriya - praticante do budismo desde há quinze anos, foi ordenado na Western Buddhist Order em 1998, durante o período de cinco anos em que viveu num centro budista em Inglaterra. Desde então tem também praticado com mestres de outras tradições budistas, tanto no Ocidente como na Ásia. Em Portugal orienta cursos e retiros sobre meditação e budismo. É vice-presidente da União Budista Portuguesa.

Preço total do curso: €70

Local: Rua da Restauração, 463, 2.º Porto

Inscrições e informações: tlm 91 7088371 ou por email

Encontro interreligioso

2007-09-19T17:58:00.000+01:00

Fotos do encontro interreligioso domingo dia 16, de manhã, por ocasião da visita de Sua Santidade Dalai Lama à Mesquita de Lisboa

Dia III

2007-09-16T11:15:00.000+01:00

No último dia de ensinamentos, o Dalai Lama respondeu a perguntas e prosseguiu com o comentário ao livro de Shantieva. Algumas das perguntas relacionavam-se com "o princípio" - podemos encontrar um primeiro pensamento, um primeiro homem? A nível de um determinado estado, podemos encontrar "princípios" (quanto às espécies, por exemplo, o budismo tem em linhas gerais a mesma explicação da ciência), mas não a nível da consciência. Outras perguntas relacionaram-se com o momento da morte e o renascimento. No momento da morte, o karma maispesado e mais próximo vai determinar a existência seguinte. Podemos contudo influenciar as condições de uma nova existência se no momento da morte tivermos uma forte determinação quanto ao espírito de bodhichitta. Portanto o conselho do Dalai Lama é desenvolver o altruismo e o espírito de iluminação. (a continuar)

Com um sorriso

2007-09-16T10:53:00.000+01:00

Notícia no DN:

"O meu propósito é a promoção dos valores humanos e da harmonia religiosa. Nestes campos, os governos não podem fazer muito, os media podem fazer mais", disse ontem, em Lisboa, o XIV Dalai Lama, desvalorizando o facto de não ser recebido oficialmente nem pelo Presidente nem pelo primeiro-ministro português. "Onde vou não quero criar embaraços", acrescentou Tenzin Gyatso.

Interrompendo as suas próprias respostas para rir ou dizer que estava a ser "chato", o Dalai Lama resumiu, no final, a sua visita a Portugal: "Recebi um convite e um bilhete de avião. Estou feliz."

Dia II

2007-09-14T20:55:00.000+01:00

No início dos ensinamentos foi recitado um sutra em Pali, e através daquela voz e linguagem foi possível viajar no tempo e no espaço, ouvir a voz de tantos outros antes de nós.

A sessão de hoje recuou nos capítulos do Bodhicaryavatara para demonstrar como a compreensão da vacuidade leva à compaixão e à bodhicitta. Ao compreendermos a vacuidade percebemos que o apego à "existência verdadeira" é a causa do nosso sofrimento. Todo o sofrimento procede da ignorância. Ao integrar isto, a Grande Compaixão surge como o desejo de que os seres não sofram. Uma afirmação interessante é que através da compaixão podemos aumentar as nossas capacidades cognitivas.

Do intervalo para o almoço: "hoje em dia a sociedade está de tal forma organizada que é mais fácil viver com mais do que com menos" - isto como um desabafo sobre a prática na sociedade actual, sendo mãe e budista.

De tarde retomamos a questão da compaixão. Habitualmente pensamos só em nós. Mesmo ao falar de amor, associamo-lo connosco - o "meu" amigo, a "minha" namorada. Desejar que todos os seres sejam felizes não surge por si só. Por isso temos de "trabalhar" primeiro connosco. Como desejar o fim do sofrimento para os outros se não começamos por nós? Quando se fala de sofrimento no contexto da compaixão, fala-se do sofrimento condicionado (que depende de causas), da experiência do prazer contaminado (e não da experiência primeira da dor propriamente dita). Portanto temos primeiro que identificar o sofrimento, o estado em que estamos, sob o domínio da ignorância e de emoções negativas. Geralmente não nos preocupamos em eliminar estas emoções conflituosas. Perturbam a nossa paz mental e a dos outros, mas deixamos que nos dirijam. Os nossos inimigos exteriores não são contudo os nossos verdadeiros inimigos, mas sim as nossas emoções conflituosas.No entanto está errado pensar que estas emoções nos sejam naturais ou que nos possam trazer algum benefício... Se a ira fosse a nossa natureza intrínseca, então estaríamos sempre irados. A verdadeira natureza da nossa mente é a claridade - as emoções negativas são distorções que podem ser vencidas, dispersas pela sabedoria.

Após gerar bodhicitta é necessário praticar um estado constante de consciência, de atenção completa e contínua. É necessário estar sempre consciente, pela introspecção e pela atenção. Para curar uma doença, tomamos remédios - da mesma forma, para eliminar as aflições, não basta ler sobre elas. O que nos leva às acções negativas é o pensamento. Por isso o budismo ocupa-se da transformação da mente, pois a mente é o motor da existência.

A aspiração à bodhicitta é potenciada quando na relação com um mestre. Desta forma, seguiu-se uma cerimónia para "gerar o espírito de iluminação", em que os presentes estabeleceram uma ligação com o Dalai Lama.

Com o desejo de libertar todos os seres

Entrarei sempre em refúgio

No Buda, no Dharma e na Sangha

Até atingir a plena iluminação.

Movido pela sabedoria e pela compaixão

Hoje na presença do Buda,

Gero o Espírito da Plena Iluminação

Para o benefício de todos os seres sensíveis.

Enquanto existir o espaço,

Enquanto aí existirem seres,

Possa eu também permanecer

para dissipar a dor do mundo.

Ensinamentos de SS Dalai Lama

2007-09-13T19:24:00.000+01:00

Os ensinamentos deste dia em Lisboa aborda o (famoso) IX capítulo de A via do Bodhisattva, de Shantideva (agora editado com uma nova tradução pela Ésquilo). Como frequentemente, o Dalai Lama começou por falar dos diferentes caminhos religiosos e advertiu para o perigo de mudar de crença - e aqueles que mesmo assim se convertem devem fazê-lo após longa reflexão e depois de ter estudado e analisado o ensinamento de Buda.

Para avaliar uma "verdade" ou alguém que se estabelece como autoridade, segundo Nagarjuna, a razão e a lógica deve prevalecer sobre a devoção. Aliás, uma frase recorrente do Dalai Lama durante o dia de hoje é que não se eliminam as emoções conflituosas e a ignorância que lhes está subjacente com orações e os votos do género "possa eu..." - é necessário compreensão, sabedoria. Como gerar a sabedoria? Mais uma vez, não basta a fé, é necessário a dúvida e a investigação.

A compreensão das Quatro Nobre Verdades é essencial para desenvolver a sabedoria - e sabedoria, no Budismo, equivale a compreender a vacuidade, compreender a origem interdependente de todos os fenómenos. Tudo é produzido a partir de condições e por isso tudo é vazio. Da mesma forma, se não se compreende os quatro selos do ensinamento do Buda, não há refúgio.

Uma distinção importante é a de verdade convencional (as aparências) e verdade última ou absoluta (as coisas como elas são). Como distingui-las? A verdade absoluta não é objecto da mente. Neste sentido fala-se de mente dualista, que estabelece uma verdade convencional. Há contudo uma mente que compreende a realidade última. À mente livre de todas as poluições chama-se nirvana.

Dia aberto

2007-09-12T11:40:00.001+01:00

e no sábado dia 8 foi o nosso "dia aberto", uma possibilidade de experimentar várias actividades ou de simplesmente conversar e tomar chá (e um bolo de noz e sementes de sésamo fabuloso feito pelo António:). Na foto, o Paulo Fernandes, professor de Chi-Kung, e a Maria Inês, terapeuta

Tomada de refúgio

2007-09-12T11:34:00.001+01:00

Foi na semana passada. Quem esteve no domingo no seminário da Boa Nova a ouvir Jigme Khyentse Rinpoche falar sobre meditação ("os nossos problemas não se resolvem resolvendo-os, mas abrindo mão deles"), pôde também "tomar refúgio". Gosto desta foto:)

Aproveito para colocar o link com a notícia da Sic a anunciar a vinda de SS Dalai Lama e a apresentar Jigme Khyentse Rinpoche e Tulku Pema Wangyal:
http://videos.sapo.pt/wgjTCneN6zlTZsEdzo8r

O encontro do Yoga com Todos

2007-09-11T12:34:00.000+01:00

Olá a todos

Aqui está o encontro do Yoga com Todos, realizado no Palácio de Cristal.

Abraço amigo

Lécio

Rinpoche em Coimbra

2007-09-08T20:07:00.000+01:00

Ensinamentos de Jigme Khyentse Rinpoche em Coimbra

Horário dos ensinamentos:

Domingo, 9 de Setembro das 14.00h às 16.00h

Local dos ensinamentos:

Instituto Raio Azul

Av. Bissaya Barreto, 312 (Rua do I.P.O.)

Coimbra

Contacto:

Cláudia: 96 807 4545

Luisa: 96 464 4598/ 91 644 7245

Diogo: 91 896 0550

Participação:

5 Euros (uma real dificuldade financeira não constitui impedimento para assistir aos ensinamentos)

Dia Aberto Sábado 8 de Setembro

2007-09-04T17:50:00.000+01:00

~~ portas abertas das 9h30 às 20h00~~
pode chegar a qualquer hora - haverá alguém para o receber!

Programa

9h30 - abertura e aula de yoga (prof. Lécio)

11h00- Lu-Jong movimentos terapêuticos tibetanos
(a participação está condicionada pelo espaço existente)

14h30 - atelier de vibração de som para adultos
16h00 - atelier de vibração de som para crianças (dos 6 aos 9 anos)
relaxamento e harmonização através da vibração do som
orientação: Maria Inês (com formação e experiência docente em música, actualmente trabalha em reflexologia, taças tibetanas e equilíbrio energético)

16h00 - meditação de relaxamento com Margarida (visualização, meditação guiada)

a partir das 9h - sessões de reiki com Manuela Oliveira

17h30 - Qi Gong (Chi Kung) com Paulo Fernandes
18h00 - Introdução à meditação Zen

as actividades são de entrada livre e gratuita, mas a participação está condicionada pelo espaço; inscreva-se! tlm 91 9544578, 91 7088371 ou email: ubporto@gmail.com

e ainda: feira do livro e venda de alguns artigos para a prática

atendimento contínuo das 9h30 às 20h00 - venha conhecer as nossas actividades e tomar um chá connosco!

ATENÇÃO: Domingo, 9 de Setembro, o Yoga com Todos inicia-se às 10h, no Palácio de Cristal, e é seguido de uma prática de meditação em andamento.

Dharma Arte

2007-08-30T16:00:00.000+01:00

Dharma Arte, um novo sítio, um novo projecto no Brasil.

Actividades Culturais associadas à Visita do Dalai Lama a Lisboa

2007-08-30T15:18:00.000+01:00

1 - Portugal e Tibete – Do Finisterra Atlântico ao Topo do Mundo. Uma Relação Multissecular – Palestras, Poesia luso-tibetana e Exposição de fotografia, artesanato e jóias do Tibete, de 2 a 11 de Setembro na Quinta da Regaleira (Sintra) . 2 Set. 16h30 – António Teixeira, 'O Descobrimento do Tibete e do Budismo Tibetano pelos Portugueses'; 18 h - Jigme Khyentse Rinpoche, 'O Treino da Mente'; 8 Set. 16.30 - Julieta Marques de Almeida, 'Alberto Caeiro e a Vacuidade'; 18.00 – Paulo Borges, 'S. S. o Dalai Lama, Agostinho da Silva e o Diálogo Inter-Religioso'. Informações e programa completo: 219106656/213634363 – www.uniaobudista.pt

2 – Encontrar Buda - Exposição de fotografias de Kärsti Stiege sobre Bodh Gaya (Índia), onde Siddhartha Gautama atingiu a Iluminação, bem como de peças tibetanas de artesanato e de culto, de 3 a 16 de Setembro , na Galeria Groupama Arte – Av. Berna, 24 D, Lisboa.

3 – Lançamento da Revista Lusófona de Ciência das Religiões, número dedicado à Presença do Budismo na Cultura Portuguesa , a 6 de Setembro, 18.30, no Auditório Agostinho da Silva da Universidade Lusófona (Campo Grande), com o Director Dr. Paulo Pinto e o organizador, Prof. Paulo Borges.

4 – "Coração + Quente = Planeta + Feliz" - Workshop e exposição de trabalhos na Quinta Pedagógica dos Olivais, de 6 a 30 de Setembro. De 6 a 9 de Setembro, das 16-19 h, os visitantes podem apresentar trabalhos individuais ou em grupo (desenho, fotografia, composições, etc.) relativos ao tema da relação entre a mudança da nossa atitude e um mundo melhor. Inauguração da exposição: 11 de Setembro, 16 h. Informações: Ana Moreira - ana12moreira@gmail.com / 919682073 /965147125

5 – Pensando nos Outros – Os Direitos Humanos no Mundo e no Tibete, conferências do Dr. Fernando Nobre (AMI) e da Drª Teresa Nogueira (Amnistia Internacional) e lançamento de "O Diálogo Indispensável. Paz entre as Religiões", de Raimon Pannikar (Lisboa, Zéfiro, 2007), por Paulo Borges. 10 de Setembro , 18h30, no Anfiteatro III da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (Cidade Universitária).

6 – FNAC – Cascais, 11 Set., 17.00 - "Life of Buddha" – documentário sobre a vida de Buda; 21.30 – Sagaraprya: "A meditação e a paz interior"; 12 Set., 17.00 - "Samsara" – filme tibetano sobre Budismo; 21.30 – Paulo Borges: "S.S. o Dalai Lama em Portugal – Sabedoria para Viver"; 13 Set., 17.00 - "Peace is every step", documentário sobre o monge vietnamita Thich Nhat Hanh, nomeado para Nobel da Paz; 21.30 – Drª Teresa Nogueira (Amnistia Internacional): "Questão tibetana e direitos internacionais"; 14 Set., 17.00 – "The Words of My Perfect Teacher", documentário sobre budismo e a relação mestre-discípulo; 21.30 – Jigme Khyentse Rinpoche (Mestre tibetano), "A Via do Bodhisattva".

7 – Lançamento de O Caminho da Grande Perfeição, de Patrul Rinpoche, introdução clássica ao budismo tibetano, e do áudio-livro A Via do Bodhisattva , de Shantideva (base dos ensinamentos de Sua Santidade o Dalai Lama em Portugal) (Lisboa, Ésquilo, 2007), por Pema Wangyal Rinpoche. 13 de Setembro, 20 h, no Anfiteatro III da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (Cidade Universitária).

8 - Exposição Património Cultural Tibetano: expressão de sabedoria – apresentação de peças do património artístico e tradicional tibetano. A exposição estará patente ao público de 13 a 30 de Setembro na Faculdade de Arquitectura da UTL (Pólo Universitário, Alto da Ajuda).

9 - Colóquio Internacional O Buda e o Budismo no Ocidente e na Cultura Portuguesa , em 3 e 4 de Outubro , das 10.00 às 19.00 , no Anfiteatro III da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (Cidade Universitária). No dia 3, às 19.30, lançamento de O Buda e o Budismo no Ocidente e na Cultura Portuguesa (org. Paulo Borges e Duarte Braga, Lisboa, Ésquilo, 2007). Programa e informações: http://budismo.com.sapo.pt; inscrições: joanaluis@aim.com

Comissão Dalai Lama Lisboa 2007

office@dalailamalisboa2007.com / www.dalailamalisboa2007.com

Ensinamentos de Jigmé Khyentsé Rinpoché no Porto

2007-08-29T15:28:00.000+01:00

A convite da Fundação Kangyur Rinpoche, e com o apoio da União Budista do Porto, Jigme Khyentse Rinpoché virá ao Porto nos dias 1 e 2 de Setembro, Sábado e Domingo, para transmitir ensinamentos sobre meditação. Segundo a filosofia budista, a meditação é uma das principais chaves para atingir a paz interior e a felicidade suprema. Os ensinamentos estarão abertos a todas as pessoas interessadas em aprender algo sobre o Budismo e a meditação.

Jigme Kyentse Rinpoché é um conhecido mestre budista que recebeu ensinamentos de grandes mestres como o seu Pai Kyabje Kangyur Rinpoché e Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoché, Kyabje Dudjom Rinpoché e Kyabje Trulshik Rinpoché. Jigme Khyentse Rinpoché viaja por todo o mundo para transmitir ensinamentos a muitos alunos. Receber ensinamentos do Rinpoché é um privilégio inspirador para qualquer pessoa que deseje uma vida melhor.

Horário dos ensinamentos:

Sábado, 1 de Setembro 9.30h – 12.30h; 14.30h – 18.30h

Domingo, 2 de Setembro 9.30h – 12.30h

Local dos ensinamentos:

Seminário da Boa Nova

Rua da Boa Nova, 533

Valadares – V. N. Gaia

Direcções: saída "Valadares"; direcção estação CP Valadares até encontrar indicação para o seminário da Boa Nova. Autocarro do Porto (metro - Trindade): 901

Levar almofada!

Contacto:

ivonejoep@gmail.com

Telef.: 914304413

Participação: 5 Euros

Dormida e pequeno almoço em quarto duplo com q. banho privativo : 15 Euros

Refeição: 8,5 Euros

Reserva através do contacto acima indicado

URGENT

On invitation of the Foundation Kangyur Rinpoché, and with the colaboration of União Budista do Porto, Jigme Khyentse Rinpoché will come to Porto on Saturday and Sunday September 1st and 2nd to give teachings on meditation. According to the Buddhist philosophy meditation is one of the major keys to realize inner peace and reach ultimate happiness. The teachings are open to anyone who is interested to learn about Buddhism and meditation.

Jigme Khyentse Rinpoché is a reknown Buddhist teachers who himself received his teachings from the great teachers like his father Kyabje Kangyur Rinpoché and Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoché, Kyabje Dudjom Rinpoché, Kyabje Trulshik Rinpoché. Jigme Kyentse Rinpoché travels tirelessly throughout the world to give teachings and advice to many students. Attending teachings from Rinpoché is a privilege very inspiring for anyone in search for a better life.

Time of the teachings:

Saturday September 1st 9.30h – 12.30h; 14.30h – 18.30h

Sunday September 2nd 9.30h – 12.30h

The place of the teachings is:

Seminário da Boa Nova

Rua da Restauração, 533

Valadares – V.N.Gaia

How to reach:

ivonejoep@gmail.com

telef.: 914304413

Contribution:

5 Euros

Sleep and breakfast in double room with private bathroom: 15 Euros

Meal: 8,5 Euros

Reservations: ivonejoep@gmail.com

telef.: 914304413

Please foreward tis message to anyone who might be interested in the teachings of Rinpoché.

2007-08-27T14:21:00.000+01:00

chego agora,

nas mãos tingidas de amora

a arder em dias lentos,

sob o lume da terra.

chego agora,

imenso no mesmo lugar.

Daterra

on the news...

2007-08-24T16:16:00.000+01:00

Já tinha lido a notícia, mas este artigo é óptimo! :)
Monks must get OK to be reincarnated

Paz em acção

2007-08-23T16:47:00.000+01:00

Meditação em andamento

O que é?
A proposta da iniciativa “Paz em Acção” é permitir que pessoas se possam juntar por uma causa comum - caminhar em paz.
A meditação em andamento, outra forma de abordar esta proposta, tem sido praticada ao longo dos tempos por diversas pessoas e culturas. Hoje, acolhemos particularmente o trabalho de um professor, Thich Nhat Hanh, que utiliza este método com regularidade para unir pessoas, confraternizar e, por vezes, como forma de activismo pacífico perante adversidades sociais.

Características
Caminhar pacificamente e em silêncio durante 20 minutos. A cada passo observamos a nossa respiração, unindo corpo e mente no momento presente.
Não se trata de caminhar com o intuito de chegar a algum lado, trata-se principalmente de caminhar com plena consciência do próprio caminhar, de cada acção. E dessa forma, fazê-lo em paz.

Para quem?
Para todos os interessados na proposta, de todas as idades. As crianças são muito bem vindas.

Quando?
Todo o 2.º domingo de cada mês, inserido no projecto do Yoga com Todos. Depois da Prática de Yoga.

Encontrar o Nós

2007-08-23T15:29:00.000+01:00

Grupo de meditação e reflexão

O que é?

A iniciativa “ Encontrar o Nós” surge com o intuito de acolher pessoas interessadas na prática da meditação e da reflexão em grupo.

Como o próprio nome sugere, acreditamos na relação de união entre todos como essencial, para que a partir dessa realidade possamos “encontrar o nós” e as suas potencialidades.

Durante os encontros, que têm aproximadamente 1 hora, existe um período inicial de 20 a 30 minutos de meditação onde trabalhamos sobre o aquietamento e investigação interior.

O restante tempo utilizamos para a reflexão participativa de textos, documentários, quotidiano, poesia, cultura de paz, acção social, entre outros.

Temas base

Inter-ser, compreensão e sabedoria, ética e compaixão, cultura de paz, voluntariado e acção social, quotidiano e experiências pessoais …

Escuta compassiva, pensamento integrado

Este período de partilha e reflexão permite-nos a prática da escuta compassiva, aprender a ouvir com plena atenção as pessoas presentes, que é ouvir-nos também, e fortalecer laços de compreensão através do diálogo.

Sugestão

Criar um “dia da plena consciência” onde nos podemos dedicar mais à prática e à partilha. Talvez o dia do Yoga com Todos.

Para quem?

Para todos os interessados na proposta, de todas as idades.

Quando?

Quintas-feiras, das 20h30 às 21h30

Não há caminho para a paz, a paz é o caminho

a iniciar em Setembro....

Bem-vindo! :)

2007-08-11T22:30:00.000+01:00

Chegar a casa

Meditação Zen em Lisboa

2007-08-07T17:13:00.000+01:00

O Hugo está a orientar agora duas sessões de meditação em Lisboa - às terça-feiras das 7h às 8h e às sextas das 10h às 11h.
Morada: União Budista Portuguesa
Calçada da Ajuda 246, 1º Dtº Lisboa
Blog do Hugo: Paz Original

A essência da Vida

2007-08-05T21:24:00.000+01:00

A essência da vida consiste no facto de ela ser um desafio. Umas vezes ela pode ser doce, e outras amarga. Algumas vezes, o nosso corpo fica tenso, outras descontrai ou abre-se. Umas vezes temos uma dor de cabeça, e outras sentimo-nos 100% saudáveis. De uma perspectiva desperta, tentar atar todas as pontas soltas e conseguir perceber tudo equivale à morte, porque implica a rejeição de muita da nossa experiência básica. Há algo de agressivo nessa abordagem da vida, em tentar alisar todos os pontos mais agrestes e todas as imperfeições, de maneira a fazermos uma viagem sem sobressaltos.

Estarmos totalmente vivos, sermos totalmente humanos e estarmos completamente despertos, implica sermos continuamente atirados para fora do ninho. Viver completamente é estar sempre na terra-de ninguém, experimentar cada momento como algo completamente novo e fresco. Viver é estar disposto a morrer vezes sem conta. Do ponto de vista desperto, isso é vida. A morte é querermos agarrar-nos àquilo que temos e fazer com que cada experiência nos confirme, nos felicite e nos faça sentir completamente unos. Portanto, embora afirmemos que o yama mara é o medo da morte, ele é, na realidade, o medo da vida.

Pema Chodrön, Quando tudo se desfaz: palavras de coragem para tempos difíceis

Horário de Agosto

2007-08-05T17:14:00.000+01:00

Meditação: de segunda a sexta, às 6h45
às terças, das 20h às 22h

Entretanto, os textos (koan e poemas) mencionados no retiro de Verão com Amy Hollowell estão a ser publicados no Sabor a Zen. A tradução é para breve...

Momentos

2007-07-24T05:18:00.000+01:00

A teia

2007-07-22T12:06:00.000+01:00

P: Como é que o desejo conduz ao nascimento?

R: Toda vez que há um desejo há outro nascimento. Semeamos carência, querendo fazer alguma coisa, querendo agarrar alguma coisa. Então, o desejo de posse também evoca algo mais. Nascimento aqui significa nascimento de mais confusão, de mais insatisfação, de carência. Por exemplo, se tivermos um grande desejo de dinheiro e conseguirmos ganhá-lo em quantidade, também haveremos de querer comprar alguma coisa com o dinheiro. Uma coisa leva à outra, uma reação em cadeia, de modo que o desejo se converte numa espécie de rede. Queremos alguma coisa, queremos trazer alguma coisa para nós, continuamente.

A experiência de shunyata, vendo precisamente e claramente o que é, de qualquer modo rompe através dessa rede, dessa teia de aranha, porque a teia de aranha é tecida no espaço do desejo, no espaço do carecer. E quando o espaço de shunyata o substitui, por assim dizer, toda a formulação conceptual do desejo é continuamente eliminada, como se tivéssemos chegado a outro planeta com ar diferente ou a algum lugar sem nenhum oxigênio. Nessas condições, shunyata proporciona nova atmosfera, novo ambiente, que não suportará o pegar nem o agarrar. Daí que a vivência de shunyata também impossibilita o plantio da semente do karma, razão pela qual se diz que shunyata é que dá nascimento a todos os budas, a todos os despertos. “Desperto” significa não estar envolvido nas reações em cadeia e nas complicações do processo kármico.

Excerto de Perguntas e Respostas com Chögyam Trungpa, transcrita no livro Além do Materialismo Espiritual (Editora Cultrix), e citado por Para ser Zen
Imagem de Spider Web

Opiniões

2007-07-19T16:57:00.000+01:00

Uma das melhores práticas para a vida de todos os dias, quando não temos tempo para meditar, é prestar atenção às nossas opiniões.

Pema Chodrön, Quando Tudo se Desfaz, ed. Lua de Papel

A condição próxima

2007-07-18T05:29:00.000+01:00

“Tal qual quando os devas trovejam e vertem gotas pesadas de chuva no alto das montanhas: A água flui pelas encostas, enchendo as fissuras, rachaduras e valas. Quando as fissuras, rachaduras e valas estão repletas, as gotas pesadas de chuva enchem as pequenas lagoas. Quando as pequenas lagoas estão preenchidas, elas enchem os grandes lagos. Quando os grandes lagos estão preenchidos, elas enchem os pequenos rios. Quando os pequenos rios estão preenchidos, elas enchem os grandes rios. Quando os grandes rios estão preenchidos, elas enchem o grande oceano; assim também, tendo a ignorância como condição próxima, as formações [surgem]; tendo as formações volitivas como condição próxima, a consciência; tendo a consciência como condição próxima, a mentalidade-materialidade; tendo a mentalidade-materialidade como condição próxima, as seis bases dos sentidos; tendo as seis bases dos sentidos como condição próxima, o contato; tendo o contato como condição próxima, a sensação; tendo a sensação como condição próxima, o desejo; tendo o desejo como condição próxima, o apego; tendo o apego como condição próxima, o ser/existir; tendo o ser/existir como condição próxima, o nascimento; tendo o nascimento como condição próxima, o sofrimento; tendo o sofrimento como condição próxima, a convicção; tendo a convicção como condição próxima, a satisfação; tendo a satisfação como condição próxima, o êxtase; tendo o êxtase como condição próxima, a tranqüilidade; tendo a tranqüilidade como condição próxima, a felicidade; tendo a felicidade como condição próxima, a concentração; tendo a concentração como condição próxima, o conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são; tendo o conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são como condição próxima, o desencantamento; tendo o desencantamento como condição próxima, o desapego; tendo o desapego como condição próxima, a libertação; tendo a libertação como condição próxima, o conhecimento do fim das impurezas.”
Upanisa Sutta

"Catecismo" Budista

2007-07-17T18:57:00.000+01:00

Um documento de perguntas e respostas elaborado pelo Colegiado Budista Brasileiro. Para já pode ser encontrado aqui.

mitakuye oyasin

2007-07-17T17:20:00.000+01:00

Os índios americanos Lakota têm uma oração muito bonita, mitakuye oyasin, a "todas as minhas relações", ou "estamos todos ligados", o que inclui a família e amigos, mas também os animais, plantas, rochas, todo o ecossistema. É uma oração de unidade e harmonia com todas as formas de vida.

Mitakuye Oyasin honors the sacredness of each person's individual spiritual path, acknowledges the sacredness of all life (human, animal, plant, etc.) and creates an energy of awareness which strengthens not only the person who prays but the entire planet. (em Mitakuye Oyasin - A Lakota Indian Prayer)

Suponho que um indiano diria Namaste. Um budista faria "gasho". Tudo formas de dizer "reverencio o Buda dentro de ti" :)

imagem de A walk through...

Últimas....

2007-07-13T20:34:00.001+01:00

algumas mudanças que testam a nossa adaptação à impermanência :)

- devido à nossa participação no evento organizado pelo Campo Aberto no próximo domingo (50 espaços verdes em perigo - a preservar http://www.campoaberto.pt/), não terá lugar a prática intensiva anunciada para a manhã de domingo 15 de Julho
-a aula de lu-jong deste sábado dia 14 será excepcionalmente às 18h30; em contrapartida não haverá prática de meditação (que costuma ser às 18h)
- o Sagarapriya pede todas as desculpas do mundo (a sério!), mas realmente não vai poder orientar os seminários a que se propunha este mês;
em contrapartida haverá uma sessão de introdução à meditação orientada por Margarida Cardoso, na próxima segunda-feira às 20h30. A entrada é livre.

Mais algumas informações:

Ainda aceitamos inscrições para o retiro de Verão. Evidentemente, durante a semana do retiro não terão lugar as habituais sessões de meditação da manhã nem a sessão de sábado às 18h!

Durante o mês de Agosto não haverá yoga... nem Chi Kung;
O curso de introdução à meditação orientado pelo Sagarapriya está previsto para o próximo mês de Outubro;
já há retiros marcados para Novembro de 2007 (um com Francis e outro com Manjudeva sobre "focusing") e Janeiro de 2008 (com Martine Batchelor!);

Bom fim de semana, boa prática

UBP Porto

O ponto de partida

2007-06-24T20:10:00.000+01:00

A fonte de sofrimento reside em cada um de nós. Quando compreendermos a nossa realidade, reconheceremos a solução para o problema do sofrimento. “Conhece-te a ti mesmo”, todos os sábios o aconselharam. Temos de começar por conhecer a nossa própria natureza; de outra forma nunca poderemos resolver os nossos problemas nem os problemas do mundo.

Mas na verdade, o que é que sabemos sobre nós próprios? Cada um de nós está convencido da sua importância, do seu carácter único, mas o conhecimento que temos de nós mesmos é superficial. A um nível mais profundo, não nos conhecemos verdadeiramente. O Buda examinou o fenómeno do ser humano ao examinar a sua própria natureza. Pondo de lado todas as ideias preconcebidas, explorou a realidade interior e compreendeu que cada ser é um composto de cinco processos, quatro deles mentais e um físico.

MATÉRIA

Comecemos pelo aspecto físico. Este é o mais óbvio, a parte mais aparente de nós mesmos, prontamente apercebida por todos os sentidos. E contudo sabemos tão pouco sobre este corpo. Superficialmente, podemos controlar o corpo – move-se e age de acordo com a vontade consciente. Mas a outro nível, todos os órgãos internos funcionam para lá do nosso controlo, sem o nosso conhecimento. A um nível mais subtil, não sabemos nada, experiencialmente, das incessantes reacções bioquímicas que ocorrem em cada célula do corpo. Mas ainda não é a última realidade do fenómeno material. O aparentemente corpo sólido é na verdade composto de partículas subatómicas e espaço vazio. E mais ainda, até essas partículas subatómicas não têm solidez. A existência de cada uma delas é de menos de um trilionésimo de segundo. As partículas surgem e desaparecem continuamente, existindo e deixando de existir, como um fluxo de vibrações. Esta é a realidade última do corpo, de toda a matéria, descoberta pelo Buda, há 2500 anos atrás.

Através da sua própria investigação, os cientistas actuais reconheceram e aceitaram esta realidade última do universo material. Contudo, estes cientistas não se tornaram pessoas libertas e iluminadas. Por curiosidade, investigaram a natureza do Universo, usando o intelecto e confiando em instrumentos para verificar as suas teorias. Em contraste, o Buda estava motivado não apenas pela curiosidade, mas essencialmente pelo desejo de encontrar uma solução para o sofrimento. O único instrumento que usou para a sua investigação foi a própria mente. A verdade que descobriu não foi o resultado de uma intelectualização, mas da sua experiência directa, e foi por isso que foi libertadora.

Descobriu que o universo era composto de partículas, chamadas em pali kalapas, ou unidades indivisíveis. Estas partículas exibem em infinitas variações as qualidades básicas da matéria: massa, coesão, temperatura e movimento. Combinam-se para formar estruturas que parecem ter alguma permanência. Mas na realidade são todas compostas de minúsculas kalapas, que estão sempre a surgir e a desaparecer. Esta é a última realidade da matéria: um fluxo, uma corrente, constante de ondas de partículas. Este é o corpo a que chamamos “eu”.

MENTE

Ao mesmo tempo que o processo físico, há o processo psíquico, a mente. Embora não possa ser tocado ou visto, parece ainda mais ligado a nós do que o nosso corpo: podemos imaginar uma existência futura sem o corpo, mas não podemos imaginar nenhuma existência sem a mente. Contudo, sabemos tão pouco sobre a mente, e podemos controlá-la tão pouco. Quantas vezes se recusa a fazer o que queremos e faz aquilo que não queremos. O controlo sobre a nossa mente é ténue, mas o inconsciente parece estar totalmente para além do nosso poder de compreensão, preenchido com forças que podemos não aprovar ou desconhecer.

Da mesma forma que examinou o corpo, o Buda também examinou a mente e descobriu que, em termos gerais, consiste em quatro processos: consciência, percepção, sensação e reacção.

O primeiro processo, consciência, é a parte da mente que recebe, o acto de atenção indiferenciada ou cognição. Apenas regista a ocorrência de qualquer fenómeno, a recepção de qualquer dado, físico ou mental. Nota os dados brutos da experiência sem juntar rótulos ou fazer julgamentos de valor.

O segundo processo mental é a percepção, o acto de reconhecimento. Esta parte da mente identifica aquilo que foi notado pela consciência. Identifica, rotula e categoriza os dados em bruto que surgem, e faz avaliações, positivas ou negativas.

A parte seguinte da mente é a sensação. Logo que um estímulo é recebido, a sensação surge, um sinal de que algo está a acontecer. Enquanto o estímulo não é avaliado, a sensação é neutra. Mas logo que um valor é atribuído ao estímulo, a sensação torna-se agradável ou desagradável, dependendo da avaliação.

Se a sensação for agradável, forma-se um desejo para prolongar e intensificar a experiência. Se a sensação for desagradável, surge o desejo de a terminar, de a afastar. A mente reage com gostar ou não gostar. Por exemplo, quando o ouvido está a ouvir normalmente e escutamos um som, a cognição está a funcionar. Quando o som é reconhecido como palavras, com conotações positivas e negativas, a percepção começou a funcionar. Depois, actua a sensação. Se as palavras são de louvor, uma sensação agradável surge. Se as palavras são agressivas, surge uma sensação desagradável. Imediatamente surge uma reacção. Se a sensação é agradável, começamos a gostar, queremos mais palavras de louvor. Se a sensação é desagradável, começamos a detestar, queremos que a agressão pare.

Os mesmos passos ocorrem sempre que um dos outros sentidos recebe um estímulo: consciência, percepção, sensação, reacção. Estas quatro funções mentais são ainda mais efémeras do que as partículas que compõe a realidade material.

De cada vez que os sentidos entram em contacto com um objecto, os quatro processos mentais ocorrem por assim dizer à “velocidade da luz” e repetem-se em cada momento subsequente de contacto. Isto acontece tão rapidamente, contudo, que não nos damos conta do que está a acontecer. Só quando uma reacção em particular se repete durante um longo período de tempo e toma uma forma intensa e acentuada é que a consciência disso se desenvolve a nível consciente.

O que há de mais interessante com esta descrição de um ser humano, não é aquilo que inclui, mas aquilo que omite. Quer sejamos um ocidental ou um oriental, um cristão, um muçulmano, um budista ou um ateísta, ou seja o que for, cada um de nós tem uma segurança congénita que existe um “eu” algures, em nós, uma identidade contínua. Operamos com a assumpção não reflectida que a pessoa que existia há dez anos atrás é essencialmente a mesma pessoa que existe hoje, que existirá daqui a dez anos, que talvez existirá numa vida futura após a morte. Seja qual for a filosofia ou teoria ou crença que defendemos, na verdade vivemos as nossas vidas com a convicção enraizada de que “eu era, eu sou, eu serei”.

O Buda questionou esta asserção instintiva de identidade. Ao fazê-lo, não expunha mais um ponto de vista especulativo para combater as teorias alheias; ele enfatizou muitas vezes que não estava a evidenciar uma opinião, mas simplesmente a descrever uma verdade que ele tinha vivenciado e que cada pessoa comum pode vivenciar. “O iluminado pôs de lado todas as opiniões”, disse o Buda “pois viu a realidade da matéria, da sensação, percepção, reacção e consciência, o seu despontar e o seu desvanecer.” Apesar das aparências, descobriu que cada ser humano é na verdade uma série de acontecimentos separados, se bem que relacionados. Cada acontecimento é o resultado do precedente e sucede-lhe sem intervalo. A progressão constante de eventos dá a ilusão de continuidade, de identidade, mas esta é uma realidade aparente, não a realidade última.

Podemos dar um nome a um rio, mas na realidade é uma corrente de água que nunca pára no seu percurso. Podemos pensar na luz de uma vela como algo constante, mas se olharmos com mais atenção, vemos que é uma chama que surge de um pavio que queima por um instante, para ser substituída rapidamente por uma nova chama, instante a instante. Falamos da luz de uma lanterna, sem pensarmos que na realidade é, como o rio, um fluxo constante, neste caso, um fluxo de energia causado por oscilações de alta-frequência que ocorrem no filamento. A cada momento algo novo surge como produto do passado, para ser depois substituído logo a seguir por algo novo. A sucessão de acontecimentos é tão rápida e contínua que é difícil de discernir. A determinada altura, não podemos dizer que o que acontece agora é o mesmo que o que o precedeu, nem podemos dizer que não o é. Todavia, o processo continua.

Da mesma forma, o Buda compreendeu que uma pessoa não é uma entidade acabada e imutável, mas um processo que flui de momento a momento. Não há realmente um “ser”, mas um fluxo contínuo, um contínuo processo de se tornar. Claro que no dia-a-dia temos de lidar uns com os outros enquanto pessoas de natureza mais ou menos definida e imutável; temos de aceitar a realidade aparente e externa, sob pena de não conseguirmos funcionar. A realidade externa é uma realidade, mas apenas uma realidade superficial. A um nível mais profundo a realidade é que o universo inteiro, animado e inanimado, está num estado contínuo de se tornar – de surgir e desaparecer. Cada um de nós é na verdade uma corrente de partículas subatómicas, com a qual o processo de consciência, percepção, sensação, reacção muda ainda mais rapidamente do que o processo físico.

Esta é a realidade última do eu com o qual todos nós nos preocupamos tanto. Esse é o decurso dos acontecimentos em que estamos envolvidos. Se o pudermos compreender por experiência directa, descobriremos a solução que nos libertará do sofrimento.

S. N. Goenka

texto lido na sessão de prática intensiva de hoje

Metta sutra

2007-06-23T21:54:00.000+01:00

Isto é o que deve ser feito

por aqueles que são hábeis na bondade,
e que conhecem o caminho da paz:
Que eles sejam capazes e direitos,
honestos e de fala gentil,
humildes e sem pretensões,
Contentes e facilmente satisfeitos.
Sem o fardo de compromissos,
e frugais no seu trato.

Pacíficos e calmos, sábios e éticos,

Livres de orgulho e exigências.

Que não façam nunca a menor coisa

Que os sábios possam depois censurar.

Desejando:

que todos os seres estejam bem.
Sejam eles fracos ou fortes, sem excepção,
Os grandes, médios, ou pequenos,
visíveis e invisíveis,
próximos e distantes,
nascidos ou por nascer.
Que todos os seres estejam bem!

Que ninguém engane o outro
ou despreze seja quem for,
que ninguém por raiva ou maldade
deseje mal a outrem.

Tal como uma mãe arriscaria sua vida
para proteger o seu filho, o seu único filho,
da mesma forma, com um coração sem limites

Abranjam todos os seres;
Irradiando bondade e amor para o mundo inteiro:
Para cima, até aos céus,

Para baixo até às profundezas;

Sem obstáculos e em todas as direcções,
livre do ódio e da má vontade.
Quer seja parado ou a andar,
sentados ou deitados,
Livres de torpor,
cultivem este amor sem limites.

Chama-se a isto um estado sublime.
Por não se agarrem a ideias fixas,
Aqueles de coração puro, com visão desimpedida,
Sendo livres de todo o desejo sensorial,
Não voltam a nascer neste mundo.